307(2/2)

，托他写《四脂四壶》，却把我说的话放了进去，也不去弄清楚，这话是真是假。狗屁。嘿，又来了，这次是教授之一骂的，不知道是针对谁？大先生心里窝火，想破口大骂，想骂“娘的?起来”，但不行，这几个是远道而来的文化人，而且是从北京某大学来的，这些从北京来的人，可以被你骂吗？不能骂的，骂了这几个教授、学生，他们回到大学里，会写好多文章来骂我，骂吉府，骂李唐城，所以得忍着，得忍着，算旦好像不咳嗽了，刚才没注意，只管与教授、学生说话。狗屁不通也不是，通是部份通，部份通，部份不通，但本质不好，在本质上是狗屁。大先生这回真的是不懂，听他们骂了几个“狗屁”，却不知道是在骂谁，大先生刚要问，算旦突然开口，说，他们在骂潘小纯，说潘小纯写的《四脂四壶》狗屁不通。不是这样，教授之一说，通还是通的，只是其本质却是狗屁东西。算旦等自己咳嗽减缓，定了定神，说，这潘小纯虽然平时也会跟人说说魏晋时期那几个文人的事儿，但他抓不住重点，而且还有点邪性，喜欢把那几个文人的偏激行为拎出来给大家讲，什么在自家屋里不穿衣裤，光裸身子，什么几个人在竹林里喝茶、下棋、弹琴、作无聊之清谈等，还说有时光裸着身子，见了外人也不避让，因为屋子、天地就是那几个人的衣服，还需要穿什么衣服呢？潘小纯就对这些事感兴趣，（咳嗽，停了一会儿），你们看，潘小纯这人通不通？通还是通的，只是有点不值当，教授之一说。算旦用手捂了捂嘴，说，潘小纯还常跟人说，反复说，说魏晋时期一些名士喜欢吸食类似于毒品的某种东西，那东西价格十分昂贵，长期吸食，不光要败家，要倾家荡产，人也会变得不成样子，瘦得不如猴子，最后只有死路一条，虽是一条死路，但当时仍有不少文人名士整天吸食这种毒品，潘小纯说，这已经在当时某些文人名士中形成了风气，他们争先恐后去做这件事儿。学生之一说，过度避世，文人就必将走向颓废、自甘堕落那一面去，而且是病入膏肓，无法医治。避世，清高，作无聊之谈，毫无道理地批判世人所为，避世避得越远越好，只注重于自己的内心感受，由自己的内心感受形成固定的文化样式，找死，这不是在找死，又是什么？得罪了不少做官的人，得罪了不少正统文人，他们老是与人反着来，反得越出格，越称自己心，结果有人为此便送了性命，避世避世，避到阴间里去了……反误了卿卿性命，真是找死。算旦听学生之一说了这一大通反对的话，一下子没了话说，后来才说，你是在说女人的事儿，算旦对那学生说，你是在说书里王熙风的倒霉事儿。学生从椅子里站起来，弄得声音很大，学生来了一个身体造型，他学当时竹林君子之一的样子，用力甩动袖子，扔了一句话出来：此等雅事，有你一个俗女子什么份儿？怕在座的人没注意自己学古人形象的用意，学生又甩了一次袖子，这次甩袖子幅度也大，但话儿不变，还是那句：此等雅事，有你一个俗女子什么份儿？接下来这个学生就不行了，学不像了，把刚才自己苦心模仿的魏晋文人的“甩袖子”动作丢得精光，又恢复了现代北京大学学生的世俗模样，畏手畏脚，重新在椅子上入座，他十分害怕吉府主人将自己赶出书房去，但是依照魏晋风骨的做派，当学生甩完袖子，说完那句话以后，是应该立即离开甩袖子之地的，是应该立即离开大先生这间书房的，不是被主人赶出去，是自己主动离开，这是不屑一顾的意思，是魏晋风骨的一张照片，但这个东西，刚才那个心血来潮的北京大学学生岂能学得了？现在轮到算旦了，算旦不离座，但袖子照甩，甩了一遍，不说话，但也不重甩，看来算旦话还是要说的，看来算旦是想把古人的甩袖子和说话分开来弄，看来算旦是想过一段时间以后再来说一句损人的话，她是想有所创造。教授之一说，大先生，你女儿读过几本书？一个小女子能坐书房，能与我们谈古论今，这已是极为不易，难得呵。甩袖子，算旦坐在椅子上猛甩袖子。大先生觉得算旦如此弄法有点丑陋，你应该来一句话呀，还是那个学生学得比较好，这个疯丫头。咳嗽，这回咳得凶，算旦的脸都咳红了。来了，只有几个字儿：真是不明白。算旦等咳嗽一停，把袖子甩动，说，真是不明白。没劲，这已经不是那个味儿了。没劲是没劲，不想算旦这样说，没劲是没劲，本来就不应该在这儿聚下太多的人，昨天还是好好的，今天却感冒了，这说明老天爷不从你们的心愿。大先生吃惊地想，这“没劲”的说法从何而来？没人说过这句话呀？教授之一说，我们又没感冒，只有你一人在感冒。学生之一也赶紧说，这感冒感的，有点莫名其妙。也是狗屁，大先生想，这些从北京来的人也是狗屁，跟潘小纯差不多。这儿本不应该聚下这么多人的。第一句话。但事实上也真就……不要说了，就不要说了吧。所有人都开始讨厌说那些事情了，因为所有人都开始讨厌那些文人了。