011.教育初始(1/2)

之所以直到现在才开始教原始人数字的概念，是因为司马翩翩觉得之前时机还未到。

按照马斯洛需求层次论，人要在满足了生理需求与安全需求之后才会注意社交需求，尊重需求以及自我实现的需求，所以一开始，她只带着她们追求前两个需求，等这两个需求基本满足之后，才能再进一步。

在这一段时间的相处中，无论是在清晨训练时，还是打猎或者生活中，她都在有意无意地使用数字，不管她们懂不懂，她先念到她们耳熟为止。现在，基本上大多数人在跑步的时候，都会跟着她大声喊“一二三四五，上山打老虎”的口号，这便是一种潜移默化。

而今晚，她先教她们五之前的数字以及加减法，用野果、用人，掰着手指头翻来覆去地又数又算，她还随机抽问，直到大部分人都彻底掌握为止。

学会这五个数字很快，实在是这段时间每个人都喊太多遍了，即使没有参加过训练的人也都听熟了。

之后便是名字的问题，司马翩翩让每个人说出自己想要的名字，或者由她来定也可以。

她不知道这里的人类是否存在近亲繁殖的问题，一般来说动物都应该预防这个，按照lún_lǐ，她也不希望出现这样的事情，于是，她认为需要给她们设定姓氏。据推测，在地球，姓氏起源于远古时代氏族部落的图腾崇拜，而在这里，这些原始人还没有开始这种崇拜，司马翩翩便直接给她们分配了。

她先是问清了哪些人之间有血缘关系，结果除了刚分娩的六位母亲和七个婴儿，一个老人和她的儿子，前女首领和她的一个女儿一个儿子外，其他大多数人都是从外面的部落零散进来的。她又问这些孩子和婴儿的父亲是哪些人，除了刚生了婴儿的一个年轻女孩，其他都摇头，只知其母不知其父。

司马翩翩扶额，工作量增加了，还好现在人少，她得趁着这时候，把人物关系都理理顺，把家庭给分一下，最好连婚姻形式都规定好，不然等到以后人越多只会越乱。

首先，每个女人都分配了一个姓氏，那些有母亲的孩子都从了母姓，然后建立家庭。第一批的男人都是没有姓氏的，他们将会找个女人结婚，结婚后男方名字前会加上女方的姓氏，因此姓倒是不需要，有名字就行。

其次，她规定，以后配偶固定，名义上只能一夫一妻，成为固定伴侣后，互相忠诚。但如果有特殊要求的，如一个女人要娶多个男人或者一个男人嫁给了多个女人，则必须取得所有配偶的同意以及首领（暂定）的考验。

再次，她强制要求，直系血亲和三代以内的旁系血亲禁止婚配。

最后，结婚和离婚必须得到首领（暂定）的证明。

首领暂定是因为目前人少，用行政的角度来说，只有她一个权力部门，人力资源的调动必须由她审核过，其实说白了就是必须知会她这个首领一声，然后她再看看有没有大的问题，比如近亲啦，是否自愿啦等等。

司马翩翩目前只能想到这么多，这方面与男女地位差别的问题一样，只能等以后发现异常了再完善，毕竟现在才刚刚开始，谁也不知道这样的制度是好是坏，只能且走且看……

她将所有人的名字，翻译成汉语简体字，用匕首刻在掌心大小的木块上，然后交给每个人，她们将要学着书写自己的姓名。

为了以后表达和书写的方便，她是必定要推广汉语的，以后原始语就当做方言一般的存在即可。只是，这肯定是一个比较漫长的过程，而且她也不能什么都教，毕竟中国文字流传下来，很长一段时间是经历了封建社会的，男尊女卑的思想明显反应在一些字词中，关于这方面，她在教的时候要适当地讲些技巧了，需要解决如何将文字本意改变得中立一些，不能带有明显的歧视某方的意思等问题。还有很多字、词、成语等的来源跟中国历史地理文化有关，这异世的人是不了解的，她也不能拿来就用，需要多动动脑筋……

当然了，这些已经是后话了，关于教育这一块，她目前只开了个头，打算先教一些比较实用的知识和与目前语言相对应的汉语表述，等以后再慢慢补充吧。

现在每个人都有名字了，看得出来大家都比较兴奋，各自拿着木片按照司马翩翩教的读音反复读着，或者交头接耳交换着念，还用木炭在地上写写画画。

司马翩翩在源珠内创建了一个意识漩涡，将所有人的名字都收录在内，按照血缘关系划分成一个个家庭，算是第一次人口普查了。

目前，原始人共分为了八个家庭，其中最大的家庭是万火一家，万火是前女首领的名字，她自己取的名司马翩翩配的姓，她和她的儿子和女儿，一个三四岁，一个七八岁，然后是她的两个丈夫，经过三人同意，司马翩翩将她们配成一个家庭。

另外一个父母双全的家庭是一个婴儿，母亲很年轻，大概只有十六七岁的样子，取名为山鸟儿，她和婴儿的父亲木一起结合为一家三口。

大多数家庭都是单亲，这些单亲家庭中，除了一个老人和她已经成年的儿子外，其他就是刚刚生产过的另外五位母亲带着婴儿了。

剩下的人都是没有家庭的，14个算是成年的男人和16个成年女人，4个男孩和3个女孩，司马翩翩自己就不算进去了。

看着这些单身男女，司马翩翩还是比较希望里面能尽快产生出新家庭的，