第九十八章 幻术(1/2)

梧桐树高大挺拔，枝叶繁茂，象征着富贵和繁荣。所以自古以来，梧桐就是树木当中的佼佼者。而凤凰为百鸟之王，能有资格让凤凰落在上面栖息的只有梧桐。另外。梧桐与凤凰和麒麟一样，也是分了雌雄。梧桐本为雌雄双株，梧为雄，桐为雌。忠不二，相依为命，至死不渝。由此也不难看出，凤凰选择梧桐栖息，一则因为梧桐高贵，二则则是人以类聚，物以群分。

曾经，我记得我度过这样的一段话：凤凰鸣矣，于彼高岗梧桐生矣，于彼朝阳凤凰灵鸟也。雄为凤雌曰凰，为百鸟之王，非竹实不吃，非梧桐不栖，非醴泉不饮。梧桐本为雌雄双株，梧为雄，桐为雌忠不二，相依为命，至死不渝。以雌雄同体之梧桐，配雌雄相像之凤凰，是为凤栖梧。

《诗经.大雅.卷阿》里面也有关于这方面的记载：凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。奉奉萋萋，雍雍喈喈。意思就是说：梧桐生长的茂盛，引得凤凰啼鸣。

而在庄子的秋水篇里，庄子在见到惠子时说：“南方有鸟。其名为宛雏，子知之乎？夫宛雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，”这句话的意思是：凤凰从北海飞到南海，一路虽然路途遥远，但只有遇见梧桐，凤凰才会落下。

当然，中华上下五千年有太多的词句是关于凤凰，我在这里写这些并不是为了炫耀我见多识广，读书多。实则不然，我说了这么多只是想证明寻找凤凰的难度。世上多赞美凤凰的诗句，有的歌颂其高雅，也有的以此寓意忠不渝的爱情。但诗句虽多。世上却无人见过凤凰。

有关凤凰的线索，我只有一条。那就是西王母的坐骑是一只青鸾，青鸾为凰。

我说到这里，大家多少应该明白一点了。凤凰难找，现在有关凤凰的线索又牵扯到了西王母的身上，西王母更不好找。实际上，思考了这么久，我已经陷入了一个怪圈：要找到凤凰求得凝魂丹，就必须找到西王母。只有找到西王母才有可能找到凤凰。但是这两个问题对我来讲。都无解。

由于本书牵扯到很多的道教仙人，所以每每出现一位，我都要浪费笔墨跟大家交代清楚。交代清楚的原因是因为，无数的小说攥改了我道教真实的故事，歪曲了历史。我看不下去，更为那些人感到不耻。

在大家读过的古代仙侠小说当中，西王母和九光玄女、太元玉女是同一人；西王母的老公是玉皇大帝，他们生了七个活泼可爱的女儿，就是七仙女。《山海经》里说西王母是人身虎头豹尾等等等等......

接下来我要说的，会推翻上面所有的说法，因为上面所述全部是扯淡，但我可以保证，我所说的不是我自己杜撰出来忽悠大家的，而是事实！

西王母的全称是：上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母无上清灵元君统御群仙大天尊。俗称就是：西王母、瑶池金母、金母元君都是指的西王母娘娘。

西王母原名杨婉妗，还有一种说法是她叫候婉妗。是周朝的一个部落族长，她最擅长的是炼丹术。故此修为颇高，是为数不多的成为大罗金仙的女子之一。天庭册封后，西王母主掌所有女仙，兼顾刑罚和瘟疫。西王母人如其名，她其实是个不折不扣的美女。《山海经》里说的人身虎头并不是西王母，而是西方神兽白虎。

此外，西王母和玉皇大帝连半毛钱的关系都没有，更不可能生了七个闺女。西王母的老公是东王公，也就是掌管所有男神的东华帝君。

西王母飞升之时呆的地方是瑶池，瑶池位于昆仑山。那里是我唯一可以去寻找到一丝线索的地方，但能不能找到还得两说。

晚些时候，睡醒觉的乔可心走了出来，她来到大厅的时候，我依然坐在那里皱眉苦思。

“在想什么？是不是觉得无从下手？”乔可心坐在我对面，喝了口水问道。修道之人不会化妆，故此乔可心的容颜睡与不睡都是一个样子，断然不会出现那种画的美卸了是鬼的状态。

我点点头叹息道：“此事极难入手，我至今思索不到任何头绪，更不知道该如何下手。”

“当去昆仑山寻找西王母遗址。”乔可心的想法与我不谋而合。

“也只有这么一个办法，能不能行不好说。但我觉得八成都得白跑一趟。”我苦笑说道。

“你怕白跑一趟吗？”乔可心笑着发问。

我没有回答她，而是反问：“你当真不吃醋我心里还有杨帆？我若是告诉你，在我后背已经纹了她的图案，你会不会生气？”

“不求与你永远不离不弃，但求今世相约，绝无遗憾。”乔可心看似答非所问的说道。

“什么时候动身，我陪你一起前往。”乔可心又问。

我看着她，楞道：“拜月教的壮大都在你身上，你时刻陪着我，不管拜月教了？”

乔可心笑道：“你想得美。我已经收得一女徒，此女天赋异禀，到达我这高度不会太长时间，你暂且不忙出去，等我几天，我回去一趟传授些知识与她，即刻就回。”

“这么辛苦干什么？你且安心回去教她。”去昆仑山可不是旅游，路途遥远，沿路多危险。让乔可心陪着我，我有些于心不忍。

“婆婆妈妈的，就这么定了。”乔可心一锤定音。

“那我明天一早送你去机场。”我起身说道。

“不忙，你跟我进来一趟。”乔可心说完率先朝里屋走去。她所进的正