第一百三十三章 墙与墙外的世界（四）(1/2)

“我们其实就在一个圈里……我们的这个圈也很小……”

“可是，这个圈也很大……我们要做的，只是迈出一步而已。”

“从圈里到圈外，就是两个世界……”

……

对于绝大多数的先民来说，这几句话是极其陌生的，只有诞生于史前的“老家伙”才知道这句话真正的出处——它们是“生命之母”对最初的先民所说过的话！

也只有那些老家伙才知道，在最初的时候，“生命之母”是用“直接对话”的方式来传授知识的——由于未知的原因，“生命之母”不再直接和先民对话了。后来诞生的生命只能在“生命之母”出现的时候，在风暴中或被动或主动地接收讯息，然后对繁杂的讯息进行甄别、整理、归纳、吸收——他们从来没有听到过“生命之母”的声音，可能也从未想过“生命之母”居然会说话。

“生命之母”为什么不和她的孩子对话了？

关于这个问题，老家伙们是这样猜测的：

在最初的先民诞生的时候，先民们的智力水平还很低下；尽管他们同样能从“生命之母”中接收讯息，但是他们无法理解那些讯息，更不用说整理、归纳那些碎片化的讯息中的知识点了。

因为这样的原因，“生命之母”才用点对点讯息传递的方式，将已经整理好、归纳好的知识传递给还很弱小的先民——她以这样的方式来哺育自己孩子，帮助他们建立起初步的知识体系。

后来，她觉得自己的孩子已经长大了，智力也发展到能够理解风暴中的讯息片段了，于是，她停止了“哺育”。

孩子长大了，不需要家长喂养了，应该依靠自己的能力找吃的——这就是老家伙们的猜测。

他们很感激“生命之母”的选择，因为他们知道，如果“生命之母”一直哺育下去，他们很可能到现在还没有学会独立思考——也许，她是不想亲手画一个圈，将自己的孩子圈起来吧。

或许正是她的沉默才让老家伙们更怀念她的声音吧——在新生代提出要组建新的探索队的时候，这些老家伙第一时间就想到了她所说过的话：“这是一个圈……”

“它困住了我们……我们要走出去……外面的世界很大……”

“圈”究竟是什么？

老家伙们到现在也没有得到一个确切的答案。

所有的先民都从风暴中得到过这样的讯息：在先民的种族发源地的边缘，在先民们的活动范围之外，有一堵看不见的墙；这堵墙围成了一个巨大的圈，将“生命之母”囚禁在“圈”里。

可是，从来没有人看到过这个“圈”，也没有人看到过那堵“墙”，甚至就连搜索了整个星球的探索队都没有发现“圈”和“墙”的痕迹！

老家伙们坚信，“圈”是真实地存在着的——他们通过对“生命之母”的活动范围的观察确定了“圈”的存在。

但是，新生代们似乎并不相信这一点——虽然他们仍然用着“圈”和“墙”这两个词，但是，他们更多的是用这两个词来指代某个范围：“墙这边”或者“圈内”指的是先民们的种族发源地和他们的日常活动范围；“墙那边”或者“圈外”指的就是种族发源地以外的世界。

他们用着“圈”和“墙”这两个词，但是他们并不相信圈和墙是真实地存在着的——用他们的话来说，那就是：“如果真的有个圈，为什么探索队还能走出去？他们为什么没有一头撞在那堵墙上？”

有些时候，老家伙们也怀疑，“生命之母”所说的“圈”是不是指“先民”？

是不是因为先民的活动范围限制了“生命之母”的活动范围？

是不是因为“生命之母”要照顾她的孩子，所以不忍心抛弃他们？想要一直照顾他们？

……

无论如何，老家伙们这一次是站在新生代的勇者这一边的。

尽管他们没有真正地站出来声援这些勇者，但是他们用实际行动表示了对勇者们的支持——他们批准了第一例“活体核心分割”实验！

哲学界在第一时间就跳出来反对：“我们不能这样做！”

这一次，他们换了一个发言人：“‘活体核心分割’与‘核心分割’有着根本的不同！”

这个发言人发出了整个哲学界的声音：“第一次‘核心分割’，我们可以说是为了拯救濒死的同胞。在这样的大义下，我们忽视了‘手术其实是在杀死我们的同胞’这样的事实！”

“科学界用‘不进行手术他们就一定会死，执行手术之后他们不一定会死’来辩解，而且手术的效果似乎比我们所有人预想的还要好，可是，我们还是想问一句，原来的那个生命哪儿去了？”

这个发言人的战斗力似乎并不比上一个发言人的战斗力高：“手术后到现在，一共有十九个人苏醒——科学界预计在未来还会有更多的人从沉睡中苏醒过来，可是，他们还是原来的那个人吗？”

“一个人怎么可能变成两个或者更多的人？他们算是几个独立的个体，还是说他们几个加在一起才算是一个完整的生命？”

这个发言人还是拿着折腾了好几十个世纪的那一套来质问科学界：“如果他们算是独立的个体，那么，原来的那个生命是不是就被我们的科学家给杀死了？”

“如果他们加在一起才算是一个完整的生命的话，我们怎么去定义这个集合体生命，怎么去定义构成这个生命体