第八十五章 马钰(1/2)

寒山寺位于苏州城外，太湖之滨，始建于南朝萧梁代天监年间，初名“妙利普明塔院”，至前朝贞观年间，因名僧寒山之故，改命寒山寺。

一大清早，司空湛就启程，走在去往寒山寺的路上，到达山脚下，见善男信女络绎不绝，亦有不少文人书生夹杂其中。

善男信女自是拜寒山、拾得，文人书生想来多是被一首《枫桥夜泊》吸引而来。

司空湛闲情逸致，跟着人群，慢慢拾阶而上。

寒山、拾得，民间相传两人为和合二仙，和合二仙为了点化迷惘的世人，才化身寒山、拾得来到人间的，

关于这两人，有很多小故事流传下来，其中，流传有一则流传最广。

相传前朝太宗贞观年间有，两个年轻人，一名寒山，一名拾得，他们从小就是一对非常要好的朋友。

长大后寒山父母为他与家住青山湾的一位姑娘订了亲，然而，姑娘却早已与拾得互生爱意。一个偶然的机会，寒山终于知道了事情的真相，心里顿时像打翻了五味瓶，酸、苦、辣、咸、涩，唯独没有一丝甜味。

他左右为难，怎么办呢？经过几天几夜痛苦思考，寒山终于想通了，他决定成全拾得的婚事，自己则毅然离开家乡，独自去苏州出家修行了。

十天半月过去了，拾得没有看见过寒山，感到十分奇怪，因为这是从来没发生过的。一天，他忍不住心头的思念，便信步来到寒山的家中，只见门上插有一封留给他的书信，拆开一看，原来是寒山劝他及早与姑娘结婚成家，并衷心祝福他俩美满幸福。

拾得这才恍然大悟，知道了寒山出走的原委，心中很难受。深感对不起寒山，他思前想后，决定离开姑娘，动身前往苏州寻觅寒山，皈依佛门。

时值夏天，在前往苏州的途中，拾得看到路旁池塘里盛开着一片红艳艳的美丽绝顶的荷花，便一扫多日来心中的烦闷，顿觉心旷神怡，就顺手采摘了一支带在身边，以图吉利。

经过千山万水，长途跋涉，拾得终于在苏州城外找到了他日思夜想的好朋友寒山，而手中的那支荷花依然那样鲜艳芬芳，光彩夺目。

寒山见拾得到来，心里高兴知己，急忙用双手捧着盛有素斋的篦盒，迎接拾得，俩人会心地相视而笑。

如今，不管是人们婚嫁用，或是过节，都会供奉二人，一个手捧竹篦盒，一个手持荷花，笑容可掬，逗人喜爱的模样。

因此，寒山寺的香火，向来鼎盛不衰。

终南山，全真教。

练功场上，三个年轻人正在一本一眼的修炼基础剑法，其中两个便是俗家弟子叶天、张书豪。另一人叫侯信，从小就特别崇拜王重阳，很期望拜在全真教门下学一身本领，四年多前，他就对西毒一伙袭击全真教不满，事后大为幸灾乐祸。

因为当时全真教不曾招徒，无奈之下，他只好在他爹的联系下，暂时跟着县城的镖局，在李镖师的手下干活。

之后，他押镖回来，得知全真教开始收徒，便义无反顾的辞别镖局，上了全真教拜师学艺。

马钰念他根骨不错，便收作俗家弟子。

侯信跟张书豪、叶天的情况类似，都会些三脚猫的功夫，懂得几句行气吐纳的粗浅口诀。和前两人的待遇一样，马钰直接传授他全真心法中最为基础的吐纳行气的口诀，等两人完成蓄气养气，才会传授进一步的全真大道歌诀。

这三人本都有点根基，另当别论。

场中，其余都是些小道童，年龄有大有小，大不过十几岁的半大孩子，小则七八岁的稚童。

最大的是王处一的弟子赵志敬，然后是丘处机的大弟子尹志平，还有丘处机的二弟子李志常，郝大通新收的弟子张志仙，刘处玄的弟子崔志方。

谭处端的运气不太好，至今没有收到一个看得上眼的徒弟，而孙不二只想收女子弟，要求又高，结果……

这些小道童年龄还小，没有武学根基，还没资格练全真教的真正武功，只好都乖乖的在原地扎马，培养气感，一双双羡慕的眼神直往那三人瞟去。

马钰立在大殿外，脸色平静，望着场下的一干三代弟子，实则是监督，三个俗家弟子还好说，颇有毅力，但几个孩子好动、好玩，不在场看着，一准偷懒。

对全真教来说，相比俗家弟子，无疑更看重几个小道童，他们将来才是全真教的真正支柱。

马钰几人也无奈，几乎没有人会想着出家为道，他们更多追逐财色名利，拜师全真教，只为学身武功好下山闯荡江湖。

一年多来，上山拜师的不在少数，全都不想出家，只愿做俗家弟子学艺，马钰严格筛选，不是投机奸猾之辈，就是资质鲁钝，根骨不佳，最终，就收下了合格的侯信。

实际上，马钰几人还有一番心思，就是在目前，最好不要多收俗家弟子，宁缺毋滥，十年后，全真教三代弟子真正成长起来时，才是广收门徒的最佳时机。

若不然，真正的真传弟子还没有，俗家弟子都一大片，不利于全真教的发展，而且，还会遭江湖同道耻笑。

玉虚洞中，尽管收集了不少武功秘籍，终究太杂太乱。

马钰甚至想到，尽快让两位师叔创出一门合适的内功心法给外门弟子，先天功虽是镇教神功，但跟少林寺的易筋经一样，只能看不能练。

全真心法、全真剑法才是全真教的核心武功，当然，如今要加上一套绝顶剑法——