第四章 ：圣地石板(1/3)

印度，瓦拉纳西。

这是一个佛教氛围十分浓厚的城市，在这里你会感觉自己置身于一个佛国之中。瓦拉纳西是印度教圣地、著名历史古城。它位于印度北方邦东南部，座落在恒河中游新月形曲流段左岸。目前这里有各式各样的庙宇一千五百座以上，主要名胜古迹有：恒河浴场、印度金庙、杜尔迦庙、印度之母庙、拉玛王庙、贝拿勒斯印度大学、新印度金庙、林讷格尔堡等等。

在河岸附近的街头巷尾，到处树立着象征湿婆的神柱（被称为“林加”，即男性生殖qi），为印度教徒所顶礼膜拜。此外，释加牟尼初转fa轮的鹿野苑就在瓦拉纳西附近，耆那教的两个教长也诞生在附近，故该市已成为印度教、佛教、耆那教的重要圣地。

两人此次的目的地原本是鹿野苑，因为那里是佛祖初转fa轮的所在，是那四句箴言提示到的地方。可是既然来到了印度，不到这佛教的圣地瞻仰一下岂不是最大的遗憾？而鹿野苑就处在瓦拉纳西的附近，他们的时间非常的充足，再说了这寻找须菩提长老的古墓也不是一天两天就能办到的，也不急在于一时。

“菩提法身，归于净土。fa轮处转之地，卧龙吞月之精。”玉溪然几乎没日没夜的都把这四句话念在嘴里，颠来倒去的不知说了多少遍，听得钟子贤的耳朵都快冰结了。按照他们目前所知的情况，再根据这四句话的前三句提示，大体上可以推测得到须菩提长老的古墓应该就位于印度瓦拉纳西这座城市的某一个地方，但是具体的位置到底在哪里始终难以估算。

很显然这座古墓的具体位置必然与这最后一句的“卧龙吞月之精”有关，可是这句话到底是什么意思，它描述的到底是一种什么样的情景就不好说了。光靠凭空的想象，就算是想破了脑袋也很难想出个三四五来。目前最明智的考虑就是到印度的几个佛教圣地去看一看，希望在那里可以找到一些相关的线索。当然了首先要去的地方就是鹿野苑了，那是四句箴言中提及到的地方，也是最有可能寻找到线索的地方。于是当天下午钟子贤便和玉溪然赶到了那里，他们怀着崇敬的心情而来，期盼着佛在冥冥之中可以给他们指引。

鹿野苑的得名来源于一个典故。据传，这里曾经是一片遮天蔽日的原始森林，林中有鹿群出没。当地国王经常来此猎鹿，鹿王于心不忍，与国王达成协议，每日向国王献上一鹿，以免群鹿遭殃。一天，轮到一只有孕母鹿进献国王，鹿王不忍，代母鹿去王宫。国王大为感动，从此不再猎鹿，并将此地辟为鹿苑，以保护鹿群。

日暮下的鹿野苑显得无比的沧桑和神圣，这里曾经是佛祖第一次讲经论道的地方，可以说是佛教思想的发源地之一它和印度的另外几处地方，即蓝毗尼——佛陀诞生处。菩提伽耶——佛陀成道处　，以及拘尸那——佛陀涅盘处，合称为印度的四大圣地。每年来此膜拜的人不计其数，而钟子贤和玉溪然来此的目的并非是什么膜拜佛祖神明，因为他们根本就不信佛。可是他们的心情还是非常敬慕的，毕竟在这里讲道的那位伟人是前无古人后无来者的先哲。

这里的一切都显得古朴肃穆，很多的断壁残垣说明这里曾经遭受过毁灭性的重创。唯一显得完整和恒伟的就是答枚克佛塔，塔身整体是两层结构，高度可达四十米。两人走进塔身查看，虽然有部分遭到毁坏，但是雕刻着精美几何图案的佛塔基部仍完好无损。

“姓玉的，你说这鹿野苑这么大，到处又都是断瓦残片的，我们到底该从哪里找线索呢？依我看那几句箴言未必就是真的，或许就是哪个吃饱了撑的古人给我们开得一个玩笑。”钟子贤内心有几分焦躁，茫茫大地，到处都有可能是线索，又处处都没有线索。这样无异于大海捞针，到头来谁能找得到嘛！

“我看不然，我相信那四句话一定是内藏玄机的。而突破口就是在这个鹿野苑里面，耐心的找吧，我相信一定会发现什么线索的。”玉溪然坚定不移的说，他要是认准了的事情就会坚持到底，直到证明他是对的为止。是的，线索不缺少，缺少的是发现线索的眼睛。

“可这里那么大，而且看上去还有那么几分的荒凉，到底到哪里去找什么线索嘛！”天都快黑了，他们要是继续呆在这里的话恐怕就来不及找地方住下来了。钟子贤在着急。

“你急什么嘛，如果你不想呆在这里的话就先走吧，我一个人留在这里继续发现发现！”他根本就不抬头看钟子贤，一心的埋在眼前这些残破的遗迹之中。暮色照在他的脸上，仿佛他本人也成为了这鹿野苑之中的一座雕塑。

“既然你执意不肯走，那么我也只好舍命陪英雄了，谁让咱俩是最默契的死党呢！”是啊，钟子贤这辈子摊上他玉溪然也不知道到底是福还是祸，为了义气我还是决定陪着他一起战斗。

他抬起头来看了钟子贤一眼，眼神中闪过一丝感动，但是立马就被新一轮的专注表情给掩盖住了。他们俩继续一丝不苟的在这片古迹中探寻着，拿出放大镜来扫过每一个可能存在线索的地方，可是一直到太阳落山，夜幕降临的时候他们仍然是一无所获。对此他们俩都有几分的失望，可是玉溪然却没有放弃希望，他拿出随身携带的照明筒继续工作着，这种忘我的劲头让钟子贤有些自愧不如了。

一轮明亮的圆月升起来了，高