第224章 偷天幻日(20)(1/2)

沈星辰冷静的分析，似乎给了大家一种另类的思绪。

西比拉势力之大，实力之强，越来越让人无法堪破，世界上所有的事情都不会无缘无故的产生爱或恨的终极，冷静下来的许诺言小队，在沈星辰的分析之下，似乎也越来越开始认清柳娇颜的世界。

一线生机？究竟所为何意？

沈星辰，似乎也经历了这一生以来最大的考验，这一次，完全不是美国休斯敦，暗夜亡灵那个老爷子所能比拟，西比拉的梦魇，已经超越了作为人类的认知。

而且，刚刚那四个美女，怎么看怎么不像人类，沈星辰冷静的分析道：“我开始怀疑，西比拉，并不是在人类的统领之下？”

这一句话，就已经超越了许诺言本身的，对于这世界的理解，虽然他见识了暗夜亡灵的强大，见识了黑暗先知的鬼道之术，见识了总教官的三分归元气和神之一手的八部天龙，每一个力量，都强大的让人难以理解，难以对于这个世界，做出作为人类最基本的判断。

死神还是地狱，人类还是未知，沈星辰的意思，难道这西比拉世界，并不是人类在统领？虽然四个美女总有点妖里妖气的样子，可是柳娇颜，却是美丽的一塌糊涂，怎么看，也不像个妖精。

长长深吸一口气的许诺言，冷静的问道：“照你这么分析，我们陷落在一群妖精统治的西比拉世界？”

小刀眼珠子都乱跳了，本来他就觉得那四个美女不大对劲，听沈星辰这么一说，也不由的感叹道：“妖？又是个什么玩意？”

沈星辰无奈的一摊手：“无所谓什么东西，都是生命的一种进化，我们眼睛所看见的世界，是三维空间，是由长、宽、高，构成的。三维世界。

简单来说，比如蚂蚁，就是典型的可以适应二维空间的一种生命形式。蚂蚁的认知能力只相对于前后(长)、左右(宽)所确立的面性空间，具有一定的感应力，相对来说，蚂蚁并不知道有上下(高)。尽管它们的自身具有一定的相对高度，可那也只是相对于三维空间横截面式的所谓关联。

退一步说，就算蚂蚁上树，他也并不知有高这样的一个概念，因为它会随着身体留下的气味而去，所以，蚂蚁在树上只会感知到前后和左右。

仔细想想，我们也许都做过这样的一种游戏：如果一群蚂蚁搬运着一块食物向巢穴爬去。那么，我们用针或把食物挑起，放在它们头上很近的地方，蚂蚁就会前后左右的，只在一个面上寻找，决不会向上搜索。因为对于蚂蚁来说，眼前的食物突然消失是他们无法理解的谜。当它们依据自己的认知能力在被长、宽确立的面上寻找不到时，这块食物对它们来说就是神秘消失了。

因为这块食物已由二维空间进入到三维空间里。只有我们把这块食物再放在它们能感知到的面上，蚂蚁才可能重新发现它。这对于蚂蚁来说，却又是神秘出现了。

而我们人类是生存在三维空间里的生命形式，我们所认知极限的空间，只可能由长、宽、高所确立，并占据着一个相对的时间点(现在)。人类社会的万千事物都只能存在于长、宽、高确立的空间和与时间的相对的接触点上，除此之外，别无其他。

因为“现在”的这个相对的时间，所构成的生存模式中。是我们所无法理解的，也就是说在四维空间中，长、宽、高形成的体与时间的结合都不是在某一个点上(现在)。

他是拉长的“现在”，就是我们在三维空间中所认为的“过去”、“现在”和“将来”的全部集合。

就好像生存于一维空间的草木竹石，并不知有二维空间的蚂蚁一样，而二维空间的蚂蚁却并不知有三维空间的人类一样，我们又怎么知道生存于更高纬度空间的生命，比如仙佛大圣，比如上一个或几个层级的多维空间的生命形式呢？

天地神人鬼，算是已知世界的五大类别，用科学的角度解释，都是生命形式的某种进化，亿万年来，生命演化这沧海桑田的万千变化，花草竹石，猫虫虎豹，成精变人的事情，早在历史的无数角落里，就存在于世界之上，并且遍地开花。

包括人类自身的超能力，都属于身体，和自然之间的某种沟通和借力，成为所谓的法术，力量，而可以移山平海，神通广大。

其实，人类现在的科学，已经承认了十一维度的空间。

相对来说，空间维度的系数越高，就越能说明其相对的境界越不可思议。比如说佛陀法身遍布广大虚空。可以减少人们对佛教种种不可思议境界的相对怀疑。

只是日常生活中我们一直所提及的“四维空间”，大多数都是指爱因斯坦在他的《广义相对论》和《狭义相对论》中提及的“四维时空”概念。

因为根据爱因斯坦的理念，我们的宇宙是由时间和空间所构成的一切，相对于时空的关系，是建立在空间的结构上。比普通三维空间的长、宽、高的三条轴向，又增加了一条时间的方向，而这条时间的方向，是一条虚数值的相对方向。

所以说了这么多，只是想和大家解释一个不必要的真实，西比拉世界，极大的可能，是由更高级别的生命，所笼罩的恐怖世界。

而柳娇颜也许并不一定就是这西比拉的最dà_boos，却一定是一个厉害的妖王，具体是什么，我无法界定，也许我们会葬送在西比拉世界，也许，会有一线生机。”

沈星辰简