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第279章 赈灾(1/2)

门阀,即大士族。是华夏封建社会特有的产物。士族,就是指诗书传家的世家门第。

在古代,尤其造纸术改进和活字印刷术发明之前,书籍、纸张造价高昂,且非常稀缺。读书对于普通老百姓来说,是可望不可及之事。只有那些富贵人家子弟,才有书可读。因此,就形成了文化的垄断。士族,就是文化垄断的产物。

在科举制出现之前,读书人做官的途径基本都是靠举荐。那些出身士族的子弟,便有着得天独厚的优势。他们的先人本就是官员,因此,士族子弟更容易跻身官员的行列。

这就导致士族门第出身之人做官的越来越多,其门第也发展的越来越大。隋唐时期,朝廷虽然已经开始以科举制选拔官员,但这时候的科举制,还只是雏形。举荐和蒙荫,仍然是出仕的主要途径。就算是参加科举的读书人,也要向朝中官员投行卷,就是将自己写的文章、作的诗投给朝中的官员。只有得到朝中官员的欣赏,参加科举后才能顺利做官。

而地方上的一些非世家出身的读书人,为了得到更大的出仕机会,也往往投靠这些世家大族。或者说,世家大族为了维持自己的势力,主动选拔当地一些天资较好的读书人培养。这些读书人为官之后,又进一步壮大了世家门阀的势力。

世家门阀不仅垄断了人才资源,其对社会的影响力,还体现在对土地的大量占有和商业行为上。

虽然,世家门阀都是以儒学正统自居,讲究诗书传家,但没有富足的经济基础,也无法支撑家族的生存和发展。因为家族中为官之人多,家族对土地的占有,也变得极为便利。越大的世家门阀,所占有的土地也越多。拿清河崔氏来说,整个山东地区,近一半的土地都掌握在他们手中。山东地区,大量百姓也沦为了给崔氏耕种土地的佃农。

另外,世家门阀的人也从事商业活动。虽然,古代商人的地位很低,但这只是成分上的划分,并不代表经商的都是贱民。实际上,士族不但经商,而且他们在商业税的缴纳上,还会受到官府的照顾。毕竟,人家家里就有无数当官的,谁会傻的不顾念家族利益。

因此,在商业活动上,世家门阀对于一些小商户也形成了压制,从而对社会产生巨大影响力。

综上所述,世家门阀,无论是在社会地位上还是经济实力上,都属于巨无霸。对整个社会,也有着无以复加的影响力。实际上,在唐朝以前,执政者只有得到了世家门阀的支持,才能真正掌控江山。比如唐高祖李渊,就是得到了关陇世家的支持,才建立了唐朝。

李渊自称出身陇西李氏,其实他这是给自己脸上贴金。他是自己上赶着硬要往人家陇西李氏的家谱上靠的。为的,就是将自己标榜为世家贵族,从而得到关陇门阀的支持。

也正因此,除了关陇李氏门阀,其余的那些门阀,对李唐皇族是看不起的。唐朝初年,李氏皇族最大的执政对手,也是以清河崔氏为代表的其他几家门阀。即新兴的关陇贵族与陈旧门阀之间的明争暗斗。

历史上,终唐一朝,门阀势力对整个社会都有着很大的影响力。直到晚唐黄巢起义后,世家门阀被起义军粗暴的洗牌,才逐渐淡出了历史舞台,其地位也由地主士绅阶级所取代。

如今,魏征和赵云泽奉了李世民的命令,欲在山东、河北设立常平仓、义仓,如果得不到这两地门阀的支持,那他们也办不成这件事。因此,魏征直接找上了清河崔氏。

这时,山东之地旱情已现,当地的官府也将这一情况上报给了李世民。同样,河北之地也已出现旱情,李世民同样得到了奏报。

既然真的应准了赵云泽所言,山东、河北两地出现了旱灾,那长安朝廷就不能置之不理,必须赈灾了。而要赈灾,就要有粮食。别说长安距山东路途遥远,远水解不了近渴,就说赈灾的粮食,长安如今也拨不出。一切,只能靠当地筹粮。这就又回到了常平仓、义仓的设立问题上。

一事不烦二主,李世民直接任命魏征为赈灾使,赵云泽为副使,主持山东、河北两地的赈灾之事。

实际上,清河崔氏在魏征率领的巡视组到来之前,他们已经开始赈灾工作了。毕竟,崔氏的土地也同样受到了旱灾的影响,如果不能留住那些佃农,那就算旱灾过后,崔氏的土地也会因为无人耕种而荒芜。再说了,崔阀标榜的是儒学正统,如果见死不救,也有碍他们的声望。

但自家佃农以外的那些百姓的死活,崔氏就顾不上了。

魏征来到山东后,与崔氏族长一提筹粮赈灾之事,崔氏族长的答复很简单,我们支持此事,但拿不出粮食。如今整个山东都受灾了,我们自家人和佃农也要吃饭。这旱灾也不知道要持续多久,秋粮能不能种上也不知道。要是连秋粮都种不上,那别说佃农了,恐怕今年我们自家人也没粮食吃了。至于别的百姓,我们也想赈济,可却有心无力啊。

崔阀真的那么缺粮吗?答案是否定的。中国古代的地主,最大的爱好就是存钱囤粮。有了粮食有了钱,他们首先想到的不是将粮食卖出去换成钱投资,而是先存起来。只有存够了应对好几年风险的钱粮,剩余的粮食和钱,他们才会拿出去做别的事情。

别看崔阀哭穷,可魏征估计,他们家族的粮仓里少了不敢说,够全族吃三年的粮食,是一定有的。

于是,

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