三一二章 筹划军校(1/2)

强霖送走庄士敦。这位总督威海的清朝帝师，高兴地去接收胶东地区的几个县。

蒋廷黻是历史和法律专家，他提醒到：“令庸，还是要有一个正规的手续。”

强霖说：“请潘总理写了一个委托函，对原来的协议不包括的地区，进行委托管理。委托书写明对外还是以租借的名义，这个委托书也可以公开。庄士敦毕竟是皇帝的老师，中国人或许不会太反感。”

蒋廷黻说：“也算一个办法。按照原来协议，牟平、荣成等县也是可以英军进驻的。”

强霖说：“《订租威海卫专条》是一个草草签署的文本。即使现在我们收回也是有法理基础的。但是海军太弱，收回来也很快就会让人夺走，还得搭上海军的人和舰。还是让英国人帮着防守吧。可是那里的管理竟然还是大清的儒家哲学。英国人用儒家治理中国，比中国人管理的还规范。他们不提倡在这里对居民传播基督教，不知道是好是坏？”

蒋廷黻说：“我是基督徒，是教会学校一手拉扯大的。虽然也接受过湖南省政府接济，但是很短时间，谭延闿政府就跨了。教会对我的帮助很大。而我所受的帮助，这些制度都是儒教是没有的，儒教只是一些善人对学子们的零星照顾，不成系统。所以我担忧这个地区的教育问题。”

强霖说：“我赞成庄士敦的渐进改革。就是说在基督教不为主流之前，儒教一定要起作用。儒教是不究竟的，但是他提供了一个模范，是非标准。基督教逐渐实现过程中，儒教也要并行。这样就不会有动荡。那些无神论的革命精神，就比较飘忽，太动荡了。”

蒋廷黻说：“令庸可能是后来的，也是海外的，所以看中国的革命思想有些混乱。我是从小就是儒家弟子，一点一点接受革命者思想，也接受基督教思想，充分体会了他们对少年的竞争。但我参加的唯一的学生运动，也就是一个叛逆少年期的行为，在校内反对管理内务老师的坏脾气而已。”

强霖说：“我明白了。革命者组织反基督联盟，包括蔡元培等人都不怕与基督徒教授撕破脸皮，做反基督联盟的倡导者，原来是直接竞争的关系。不过，革命者太不仗义，大家各自竞争，不能使用这些政治方法。”

蒋廷黻说：“革命者都是采用政治和组织的办法，否则怎么叫革命者？”

强霖忍不住大声笑了出来。这个说法真的是本质上的，把革命者看个透彻。

两个反-革命者又聊了一些清华近期的杂事，转到蒋廷黻的问题上，为什么召回清华毕业生的问题。

蒋校长说：“公开强制召回，会有法律麻烦的。也涉及到美国庚款的自主性问题。还是自愿召回吧。你把大致的意思与我说一下。”

强霖说：“我想组织新的军官体系，他们能够有信仰，有爱心，有真正的国家概念，国防概念。我也不想弄太多文科大师。中国的历史研究浪费太多人力了。关键是，你派出的这帮人，都是很聪明的人。国防不用，太可惜了。”

蒋校长说：“我也是这么看的。我不赞成文人不干政，文人要参政。在这方面，我与胡适之是有争论的。现在他去筹备国防部，我却在办学。真是命运啊。”

强霖说：“这批学生改成自愿吧。尽量让他们在美国选择军事院校。不要读什么博士了。博士论文就是写一些南北朝历史，有意思么？”

蒋校长说：“你的意思是不要读博士，尽快完成学业；要读理工科，或读军事科目；不需要文科和历史科目。”

强霖说：“就是这个意思。弄得学历太高，回来只能当教师。你看范旭东翰林，京都帝国大学理科化学系毕业，这不就是本科毕业生么，人家就创下了一个化工集团。”

蒋校长说：“范翰林还是很辛苦地跑了欧美很多地方的研究机构的。不过做实业的开创人，本科也就够了，技术可以买，也可以雇佣老外。我们缺少新思想，有科学基础的实业者。”

强霖说：“是的。我们与美国不一样。美国是强大的基础之上，需要博士；我们没有基础，弄一批博士回来，往哪里摆？国家强大不在于工程师多少，在意工程师的使用环境有没有。现在我们还是需要强大的基础实业，才能容纳博士等高级研究者。这些基础可不仅仅是技术的，还有思想的。你可以与美国庚款管理者说清楚。培训一帮无用处的高人，也不是庚款退款基金的本意”

蒋校长思索一刻说：“好吧。这是教育部的事情。你说说的军校的事情。”

强霖说：“教育部不会参与学校培养学生的事情，他们就是一个监督法律执行的部门了。这专业的事情也无没有可能立法，是政府与个人的合约控制。他们愿意读，自己去弄奖学金，别用庚款。关键是中国学生读完博士干什么，学生自己不清楚，是科举的惯性而已。这不是他们自己的独立价值观，他们还没有学会思考。”

看蒋校长在琢磨这个说法，强霖又说：“军校的事情，就是要短期培训后，让他们从基层的军官做起，先做班长，带一批中学文化的士兵。这些兵将来都是骨干，进入新军体系。”

蒋校长说：“你说的就是陆军中小学，我们原来很多这种学校。我来办一所这个学校，我按照美国的学校标准。他们有几所著名的学校如哈格瑞夫军事学校，河滨军事学校等等。”

强霖说：“清华大学