第三十七章 发展的发端(1/2)

这次井冈山事件，以毛朱离开为结束。陈浩放行乱军进江西，把麻烦引进来了。强霖认为整个事件还不能结束。果然，赣州报纸赣江新报发表文章。

“......这次红军独立旅为南昌暴动和湖南浏阳暴动余部。该部拒绝改编在先，接到抢劫军令在后。不仅败坏该县财政，还抢劫富绅善良之家，以莫须有的过错，抄家，杀害主事人。美其名曰公审，真的公审乎？此中道理，毋庸辩驳,况朱、毛二生为早期国民师范教育的大才，皆有名师指引，那么就更令人难以接受的痛苦，辛亥以后我们就培养了此样精英乎。我们要审核我们的教育，召回我们的不合格毕业生，辞退教出此等毕业生之老师。除非你能证明已经尽力教过此生道理......"

杨昌济老先生是毛的老师，毛是他的入世弟子。国民师范的大师杨师被批评，其弟子萧子升马上在江西报纸做出声明，言杨师确实没有教诲毛生习西方马氏主义，然该生无所顾忌，受佛教误导，要引领大家共同上天国。萧子生认为杨师知其品行不正而不能令其端，此师之过也。然杨师已故，弟子代其劳，反思之，觉得我国学校应该倡导西方哲学经典的深讲。信与不信的前提，是理解其义，并体验行之。所谓形而上者也。然师之缺乏研究和体行，师之惰也。为今之计，亡羊补牢，召回弟子，令其重新温习，否则不得以师之名，行之于世。

这两篇文章之后，引起很大争论。江西教育厅长成天放，特意发下通知，警告为师者，警惕学生的信仰修习，以西方基督或者公认哲学为上，不得为某一种学说张目，校长切实负起责任来。

学校教育的不靠谱，导致大致教育资源浪费，革命者中师范生、甲种工业生比比皆是。然而都是满世界的转悠，不误实业。而务实业者多为其扰乱。

红军总部解释了原因，已经辞退朱德总参议，评定该部暴军，抓捕其指挥者黄埔一期王尔琢，俘虏缴械大部。不日将由红军赔偿茶陵的公私损失。

江西大地上，人们已经在悄然的变化。强霖给了欧阳洛一笔特殊基金，让其组织红党或者前期毕业的师范生，与凯茜朱小姐学习，慈善之心的产生和体行。

同时给朱主席一封信，提出或许可以强行要求教师指导西方公认哲学的阅读，同时统计学校和老师的学生的慈善情况。

朱主席转给成天放，成天放专门与教会等体系研究，由政府通知配合，有几家基金组织调查。学生的哲学形而上的知识传递，修习，实践情况。

关于社会家长教育，要求家长让孩子多阅读讲解西方哲学，教会也帮助教民和一般民众多了解西方哲学的思考方法。

对于新式教育开始以来毕业的学生，要求其增加这门课的补休，并切实得到公认的考核，非本师的考核。

一时之间，各行精英，都很有不被信任危机，大家花时间阅读经典，西方经典。

教育厅长，又发表了通告，要求学校加长思考方式的教育，不得偏颇，让学生不能平衡了解事实作出判断。

强霖自己投资了一家基督教徒开设的报纸，扩张到时政要闻和社会教育新闻。采编队伍增强。专门对资本家地主学校医院官府不能务实提供服务，没有爱心的行为揭露，并给予时评。

这一轮因为朱、毛引出的乱子，反映出革命者行事无底线的习惯。这些习惯是抛弃清朝的层级理念，但新学没有建立起信仰教育体系，以至于知识阶层不仅自己造反，还专门在学生中引导，只是告诉他们一种理论，而不让学生选择。

社会自动解开问题的实质。进一步反思还是靠教会的持续推动，政府的主动性永远落后与社区的行动。社区的行动是信仰驱动，政府的行动是职责。职责是外在压力，信仰是本心驱动

井冈山事件损失赔偿为50万大洋，主要是牺牲者抚恤，和公私损坏没收财产的损失。江西省财政出钱赔偿，一时引起江西的普遍抗议。要求红军自己赔偿。

红军总部军饷刚够，哪有钱去填这个黑洞。中央政府要求罪犯解到中央，中央免江西的税款50万大洋并公然刊登在江西报刊上。党代表强霖公开发表谈话，说朱、毛已走，王尔琢还在抢救中，一旦稳定即可解送。国民政府要求所有叛军军官都要解送。令由红军发布公告，通缉朱、毛向国民政府投案。

强霖再次发表谈话，说国民政府北伐，教育新系统有待完善，这些学生是因为师者蒙昧，而错吧乌托邦当作理想。教育偏颇不见国民政府反思力度，反而要不教而诛。

新奶奶强蓝水青，也以参政员首席秘书身份倡议法律应在乎教化在先，完善教育新系统，而不是抓住罪犯不放，有时宽厚。

最后国民政府承诺宽大为怀，教育为主，但必须是朱、毛主动投案，所有军官押送国民政府。

红军总部张治中总司令发布公告，督促朱、毛自首，所羁押叛军军官将押送南京，以正法典尊严。

此事才算完整告一段落。

红党高层纷纷辞职，很多人响应欧阳洛号召，实习半年的慈善实践，补充所学缺陷，其中工业甲种工业学校毕业的红党高级干部也很多，比较著名的有许继慎、舒传贤、叶挺等等，还有法政专科的李文林，竟然还有南京体育学院的曾延生体育老师，师范学校毕业很多，朱、毛都是。他们的马主义都是老师给灌输的，老师们互