四五三章 美国青年人(1/2)

453章　20年代美国人

送走陈公博夫妇和张嘉璈之后，强霖带着几个女人和张荫麟回到了法租界陶诗咏家里。

唐莹和老公汪先生也在回访陶诗咏。强霖这次正式认识了所罗门汪亦铭先生。这是一个华人青年，31岁，迈阿密人。但有些白人血统，汉语还算正宗。

强霖告诉陶斯咏，正式收编张嘉玢为外室。张嘉玢也没有什么反对的意思，张芸英也是点头同意的样子。

陶诗咏明白了，这是一个主权宣示，就说：“好啊。有一个跟我一样做外室的女人。我们一定要联合起来，互相交流与大房的相处之道。”

所罗门汪表示祝贺，庆祝张小姐有半个归宿。唐莹还是那样愿意表演，给大家唱了一首美国乡村音乐表示祝贺，但是唱的太哀伤了，让大家觉得世事难料啊！不过所罗门配乐吉他弹的也很好。

唐莹跟强霖说：“自从有那么一段演出之后，我不愿意再演出了，没有好的对手。就去电台去播音，有时候还给听众清唱英文歌。这样就认识了所罗门。”

强霖看看她的短裙说：“偶，结婚以后，变得大胆了。”

唐莹说：“受所罗门的鼓励，他这个基督徒，很是颓废，整天唱着乡村歌曲，醉生梦死的。哪里有基督徒的样子？”

所罗门说：“不是的。克莱尔强，我是一个认真工作的人。但是工作之外，生命的意义是什么？我是说慈善以后呢？”

强霖说：“所罗门，你说的对。淑女、绅士，确实与心理有关系。如果不是道德说教，你内心真的是淑女、绅士么？”

任培道摇摇头，对张荫麟说：“这就是哲学，生活中的哲学。不是你课堂的哲学。问你自己，你喜欢谁？为什么？”

张荫麟说：“哲学家研究什么是对的。现在有些自由主义、经验主义哲学家，抛开理性推导，极度体验主义，所以人们都怀疑自己到底是什么样子的。”

任培道说：“路线是对的，但是体验到的东西，实际上是瞬间的，不是理性那样永恒。”

旁边胡木兰问：“那到底是体验的对，还是不体验的对！”

任培道说：“很难回答。体验的肯定不对，但是不体验，你怎么知道不对的？你必然要先信任一个信仰才行。”

所罗门说：“是的。我们是华人富商，好几代了，都是信仰基督教新教的。所以我没有体验，对还是不对。”

强霖说：“康德的理性推导还是要作为基准，理性的基准。理性不能否定道德。”

所罗门说：“康德我们是必须尊敬的，但是康德并不否认先验的体验，没有体验，先验的知识框架就没有作用。”

强霖说：“是的。我们的将领从数理化中重新体验科学的进展，进而建立理性思考体系。没有体验，康德哲学就没有意义。”

所罗门说：“所以，西方体验主义，你们叫经验主义盛行，就是我们要归类各种人类体验的知识。”

任培道说：“汪先生说的很对啊。你这么年轻，怎么看得那么透彻？”

所罗门说：“美国人现在疯狂啊。买什么投资都赚钱。人活着就剩下享受了。对传统宗教挑战太大了，所以大家重新体验宗教的教导，当然你得找出宗教教导反面的不利之处。乡村音乐和酒吧，人们互相刺激，找出其中的体验规律。”

强霖说：“美国现在是一个浮华的时代，浮华10年一场梦！会结束的。基督精神也会再次成为主流的，人类需要拯救。”

所罗门开始体验。他邀请张嘉玢跳舞：“新娘子，我们挑一个舞，我给你最美好的祝愿。”

两个人跳的是伦巴，张嘉玢很是活波和经典。伦巴性趣盎然，互相勾引交合的意思很明显。张嘉玢柔柔的，敏感的样子，让大家感觉很好。当然，身材高挑的所罗门是配合的很好的，总是让张嘉玢处在中心位置。这让张嘉玢找到感觉很好的表演出来。大家纷纷鼓掌。

唐莹也说：“新郎官，来我们也跳一个，让我们也庆祝一下。”。两个人跳的是水兵舞，强霖的肌肉还是很好，还能够做到后仰到地，然后自己起来。让大家惊奇不已。唐莹也是尽情地撒欢，强霖把她照顾的很好，又一次竟然举起她来转圈。

这两对的表演，让其他人很难比得上了。

胡木兰生气地说：“你们每天把自己锻炼的这么好，怎么这么悠闲？”

所罗门说：“不。我们做了很多慈善工作。但是一有空我就练习怎么玩的更好。唐莹是从小就开始玩了。她和强是早期玩伴儿，这在我们那里是最重要的友谊之一了。”

胡木兰也要学习跳舞。所罗门说：“不。你要感兴趣先，你要懂得音乐的美、你要音乐理解里面的内容，这不是学习的，是兴趣。然后你才有心思去跳，并念念不忘。”

张芸英承诺教她音乐，胡木兰说：“我会琴、棋、书、画，但是都不是动起来的。你们有杨琴、琵琶么？”

陶诗咏自然是懂这些的，让西北管家找出琵琶给她，果然，胡木兰安静下来，给大家弹了几首广东音乐。所罗门马上鼓掌，说是自己小时候就知道这些了。

但是，胡木兰说：“你跳吧，怎么跳？”

所罗门说：“这不是跳的，是我爷爷用来喝茶的。”

大家哈哈大笑。强霖说：“也可以表演集体舞蹈，还可以打出节奏，用于水兵舞。”

他让所罗门用吉他配上快四步的节