四七三章 软环境建设(2/2)

强霖问：“黎族寨子里面呢？”

萧子升说：“他们上学很不容易，一般是国民政府给几个指标，大家开始竞争，很是激烈。一般也都是给峒主总管或者哨官等等家里。”

强霖思考一下说：“我们一个是把小学普及了，收最低的费用，教师要给足了工资；中学就先整理几所县立中学，进行通识教育。海南已经中学毕业的学生，我们给他们创立一个大学，先预科一年，充实通识教育。”

麦宜君说：“我负责中学教育吧？”

强霖说：“你负责师范教育。就是把你的同学找来，弄一个师范生再教育，主要是面对大量的小学校。小学老师要重新训练一下。”

萧子升说：“是的。我看了一下海南的小学教材，基本上不能用。虽然历史、地理等等都从家乡身边教起，但是调子太高，基本上就是立天下志向，为国民服务，为广东争光。这种学生不会安于家乡建设的，到外地害人。”

强霖也看看，发现这个老先生的教材的思维逻辑还是很通顺，也能循序渐进的理解理科。但就是有些自我为中心，比如：“广东治理好，对中国，对世界都会有重要意义。”

麦宜君说：“这有什么问题么？”

强霖问：“你们是这么教的么？圣心中学，金陵大学？”

麦宜君说：“学校没有这么教，但是平时我们都是这么认为的。”

强霖说：“所以，你们自己要琢磨清楚了。不能总是以自我为中心，我就是天下的思想。要有我们是世界一个部分，一个平等的部分。我们不仅要爱护本民族，还要爱护邻居，爱护邻国。”

麦宜君问：“那么帝国主义呢？”

强霖说：“帝国主义的特征就是殖民，殖民政策是一项比较糟糕的政策，但也有它的好处，比如你不能说，你受的教会教育是坏的。他是法国圣心教堂在欧洲募集的款子。”

麦宜君说：“我也很困惑啊？”

强霖说：“这就是传统影响的。其实你的教育已经告诉你，这个世界是混乱的，帝国主义和宗教一起过来了。没有帝国主义我们还没有理性启蒙；但是，有帝国主义我们的资源被别人廉价买走了。这个问题，是北方战争的本源。我只要好的，不要坏的。但是帝国主义不答应，宗教倒是不吱声。”

麦宜君说：“那我们应该怎么样思考呢？”

强霖说：“按照圣心学校交给你的人生观。那里要求你们为上帝事业现身，我是说神学教育部分。所以按照她们交给你的做就好了。”

麦宜君说：“怎么看待我们同胞的落后？”

强霖说：“你看一个家庭夫妻吵架，我们中国人一般不会参乎，因为有可能他们会共同抱怨你。这就是他们有一种里外的精神分裂。家丑不外扬等等。所以，我们开辟新的社会领域。老的社会领域，让他们慢慢地去作吧。”

麦宜君说：“明白了。我们有一个新的社会体系，逐渐吸引新的社会成员，这也是最不引起纠纷的。”

萧子升插话说：“也是最节省投资的。”

强霖笑到：“是的。重要的是，我们要建立自己的基地，当地居民要享受到发展的好处。”

麦宜君说：“都有哪些好处？”

强霖没有即使回答，他也在琢磨这个事情。最后，强霖说：“机会均等，任何人都能得到鼓励和支持。”

麦宜君听到后，不仅肃然。这只是教会的说法，她从来没有这么思考，这个少年却是一步一步地在推进。欢迎关注微信公众号（wap_）,《重生的红小鬼》随时随地轻松阅读！