17 存稿赶紧放完才有码字动力(1/2)

菈内里也是由帝国殖民者修建的城市，不过和那些追求着财富和土地的征服者们不同，来到菈内里的殖民者是为了他们的神。

”至高天”信仰在林登万看来就是一个怪胎，它有着类似沙漠三教的皮，但骨子里却和原始的萨满教别无二致。牧师们也做礼拜，听忏悔，做弥撒，但他们却并没有一个唯一的神灵，甚至也没有发展出自己的宗教哲学体系，有的只是和其它原始宗教别无二致的神话传承和多神信仰。

他们甚至不信奉某个具体的神灵，而是信奉一个神族——迈雅神族。和在巨石阵里开会的德鲁伊们一样，在圣殿里诵经的教士们也相信万物有灵。只是他们把这种信仰搬到了城市里来，包裹上了白色圣洁的外衣，用圣歌代替了跳大神、用圣殿代替了巨石阵、用几何的“交叉纹”标记代替了写实的橡树纹章。

总之，“至高天”信仰就是一个城市版的萨满教。

不过要是认为这些教士都是骗人的神棍那就大错特错了，圣殿可是出产芯核的地方。而正是芯核，才让组建一支魔甲军队成为了可能。而魔甲的多寡正是一个国家国力的象征，也正是靠着垄断了芯核的供应，才让各大教派享有世俗之上的权利。

幸好信仰独角兽的德鲁伊教、信仰混沌炼狱的烈火教、信仰浅沼滩的雨神教都在和“至高天”的天使信仰相互竞争，这才使得世俗皇权有了回旋的余地。不过目前，暂时是至高天信仰在帝国的西部中央地区占据了绝对优势，烈火教则统治了东部和南部，而德鲁伊教盘踞高卢和薇尔士的乡下，尼根教徒们则多数在帝国的东北活动，阿非加利北部是雨神教的地盘。

不过最近，各大教派的撕逼却越来越激烈了，曾经势力最大的至高天教也发生了分裂。迈雅神族的神谕开始相互抵触自相矛盾，最后甚至分裂为“圣堂派”和“血灵派”。

最显著的表现就是圣堂派教廷和背后有血灵派撑腰的禁卫军在不断的倾轧夺权，星坠26年到29年只有短短的四年不到，但一共有11位皇帝相继登基，然后又相继被暗杀。平均一个皇帝在位只有四个多月。最新上任的皇帝更是刷新了在位时间最短的记录，他刚发表完就位演讲就不明不白的死于流鼻血过多，在位……大概半个小时吧。于是帝国的中央就又陷入了一轮争权夺利之中。

“禁卫军发言人奥多亚克指责这是圣洁派教廷的阴谋，对此等残暴的恶行表示强烈的谴责，并保留进一步追究的权利……”

“真是的，中枢的家伙们整天就知道争权夺利，不应该静下心来去体会真正的神意吗？怪不得神谕的发布频率越来越少了，想必神明也对这帮蛀虫失望无比了吧。”

年轻的教士把写在羊皮纸上的邸报气愤的塞给了他旁边的同伴，继续干活。

修士虽然有超越世俗的权利，但在教廷的体系里，这些身穿灰袍的修士也只是底层成员而已，也要靠劳动来赢取自己的吃食。

比如这位年轻的修士就在挑拣“位面石”，实际上这是制造芯核的第一步。

所谓的位面石，就是一种外表类似鹅卵石，但却散发着乳白色光芒的石头。论稀有度它比不过白银，论美观它比不过翡翠，论实用性它比不过大理石，也许唯一有特点的地方就是会发出淡淡的白光了吧。

真是白瞎了这么个“炫酷”的名字。

不过位面石在军工上却极为重要，它是芯核的原材料，更是神所要求的唯一指定祭品。天知道神明一不要信仰，二不要灵魂，专门要这些看似无用的石头有何用……

位面石在经过挑选之后，会被投入祭坛。等过一段时间之后，这堆不起眼的白色石头大多就会彻底消失，而只有极少数的才会变成闪着神奇光芒的芯核。

实际上不挑拣这些位面石也行，就像那些德鲁伊教徒们一样，随随便便的把它们扔进祭坛，每周照样可以有固定量的位面石转化为芯核，而且对于魔甲的性能不会有任何负面影响。不过至高天教廷却无法容忍拿普通鹅卵石充数的混蛋。

不过随着教廷的腐朽和神谕的日益减少，教廷的内斗和腐败也日益严重，这也是那位修士所气愤的地方，但他的同伴却根本无所谓。

“好了埃伯斯坦，与其有时间发这种与我们毫无关系的牢骚，不如我们赌一赌下一任皇帝会撑多久吧。我出1打兰，你呢？”

埃伯斯特身边的修士拿出了一枚帝国金币放在掌心把玩着。帝国的钱币单位正好是贵重金属的重量单位，算是金本位制，16打兰=1盎司，16盎司=1磅。在打兰之下还有格令这一铜制货币单位，相当于二十七分之一打兰。

不过货币单位毕竟不是等重的金属重量，而且元老院为了空手套白狼，金币的含金量也在逐年下降。几百年来，随着逐年的通货膨胀，以及劣币驱逐良币的效应，本来几乎和同等单位黄金等价值的帝国金币也越来越不值钱了。现在来说，1磅的纯金需要用20磅的帝国金币来购买。

不过即便如此，一打兰虽然实际上算不上什么大钱，但考虑到薇尔士的平均购买力，也够吃上三天好饭了。

但这能吃三天好饭的钱并没有引起埃伯斯特的兴趣。

“赌博不好吧……不应该……”

“得了吧，连教义都没禁止的事情有什么不应该的？”

正如之前所说至高天信仰就是卖相好看的萨满教而已，戒律之类的虽然