第一章 迎亲(3/10)

红彤彤的盖头照成了浅朱砂煌煌的光晕，像一个风丰姿绰约的美丽梦幻神采奕奕地笼罩着梅玉莲，在她眼前漫洇出各种橘黄澄澄想象驰骋的漾动图案，开拓出若干挥之不去的金荧荧的动人情节。

最惹眼当然是簇拥在队伍中心的那顶大披红花轿——

两前两后八条汉子，抬着花轿轻轻快快，闪闪悠悠。一朵如火的红绸硕灿牡丹盘花，喜气洋洋地盛开在轿顶，从花蒂里牵出四条大红缎带分别斜下，各挽住前后左右的轿杆。花轿前面的帘子上方，还左右各吊着一朵碗大的红色绸花……

那花轿富丽堂皇，红得热烈辉煌，红得喜气洋洋，红得众心景仰，在这茫茫大野密林之间，万绿丛中一片红，具有一种强烈的夺目的光彩。

迎娶新娘的“百子大花礼轿”已经有四十多岁年纪了，高近两米半，底边长米半见方，轿杆长四米，八人共抬，又被称为锦秋湖上的“花轿王”。轿身共分两层，每层都精雕细刻，构思严密。正面是两层的牌楼，一条飞舞腾跃的金龙居于正门的牌额，两侧是龙凤抱柱的窄门框，里面装饰的是　“天官赐福”的玻璃画。背面是麒麟送子的木雕，轿左刻的是太白邀月，轿右是贵妃醉酒，人物形象栩栩如生，神态逼真。上层有表现中国历史故事、神话传说以及花鸟鱼虫的精美木雕。特别值得旌表的是那抬大花轿穹顶上矜昂堂皇的吉祥八宝刺绣，那民间老刺绣行家专业功夫造就的优质手工富丽面料，又经精湛技艺孕育的独一无二的非凡品质。吉祥八宝是藏传佛教绘画中最常见而又富于深刻内涵的－种组合式的图案，分别是宝伞、右旋海螺、金幢、金轮、宝瓶、双金魚、妙莲和吉祥结。这八宝吉祥的标志直接代表着佛陀身体的八个不同部位。八宝吉祥的图案或标志时刻提醒人们牢记佛陀教诲，同时也寄托着人们对美好生活的憧憬和向往。吉祥八宝据说能给人带来吉祥、好运。闳达深美的故事寓意，又镶嵌着经典柔珠飞钻的蕾丝花边烘托，魅惑神性十足，让乘坐其内的新娘品茗着一种美妙无比的享受，而纹理优雅简洁，精致有型，让女性高颐典雅的独特气质挥洒地淋漓尽致。

由于嫁娶者经济条件各有不同，花轿的规模也有小有大。花轿前，吹鼓手鼓乐喧天，花轿后，抬着嫁奁的相帮兄弟晃悠晃悠，得意洋洋。富裕人家打发出嫁女儿，动辄就是几十台嫁奁，箱柜桌椅，被子蚊帐，锅碗盆瓢一应俱全，甚至连便桶都有，也油漆得红彤彤的。热热闹闹，排场极了。即使小户人家也少不了四六台的，一生仅仅就此一次，儿女都是父母心头肉，谁肯在男方面前丢了面子呢。

师安渔庭的呵护指导带领下，老孙家请来的婚庆大班里的那些抬轿子的轿夫、锣鼓手身穿长及膝头的绿色或青色彩衣，头戴斜插鸟翎的大帽，与喜轿相映成辉。敲锣打鼓的吹鼓手的数量也要成双成对，以取吉利。婚庆花轿夫主要是凭借体力和技术吃饭的活计，不仅心计伶俐，还要首先天生练就一副铁人般的身子板，不一定都得人高马大魁伟粗壮，但必须结实雄健，劲头子大，同时，仅凭一时兴起，光一膀子力气是不行的，非强悍耐持久，经得起长途跋涉摔打、折腾不行，而且还要训练有素，懂得怎样上崖下坡迈沟跳洼，躲避挡头磕磕，特别是躔进泥窝拔得出，溜不倒，翻不了，不马失前蹄闪趔趄、不脚下绊倒跌筋斗，协调配合，步调一致。

走一段时间，安渔庭就紧赶几步伸出右手抚慰一下轿杆，目光耿耿灼灼地望着大家，和轿夫们肩膀并肩膀胳膊磨胳膊地齐步前行，很显然作为锦秋湖区老道的婚庆队伍管带，他有着尊卑滋味弥深、丰富人情化的共同发展心性和巧策。他们摽着劲头统一行走动作，快慢叠拍默契，肩膀硬实顽固，腿脚子麻利持久耐劳，即使快速前进，也能不颠不晃，保持平稳。轿后的轿夫，视线为轿身遮挡，看不见路面，为防发生滑跌等意外。轿前的轿夫时而呼喊或半唱腔招呼，时而示意，保持着热线联系，领轿和跟轿都各有要领，尤其是恰切和谐地整体合成，有机化了，得好长一段时日，方能摸清、适应了彼此的姿势、节奏、脾气、心力、劲头施用、举手投足风格等细节实际特点，不可小觑，他们之间有一套术语，前面喊一句，后面复述一句，以示“知道了”。上坡时唱“连上陡呀”，下坡时呼“踩步深”。前面喊　“左门照”，意即左前方有障碍物；“右蹬空”，意即右前方地方有坑；“左脚滑”，意即左前方地面有水。路上有石块时哼“乌龟镇路”，前面有烂玻璃、碎石头为“碎杂顾不尽”。前面又喊：“右边一朵花”，后面则应：“看它莫踩它。”实际上呢，那是花轿右边地面上有一堆牛粪，提醒抬轿之人不要踏在上面。一边傍山，一边临溪时唱“左畔撞山，右畔没地”，顶上有电线或绳子唱“看上”。暂停叫“打闩”，再抬叫“起肩”。喘气时唱“耶沙啦唉沙啦，耶沙啦唉沙啦……”

博兴西南乡锦秋湖一带的“老二年”正宗风俗新娘出阁须坐大红喜轿。送亲客、迎亲女宾各乘小绿喜轿。大红喜轿前，吹鼓手弄乐喧天，花轿后，抬着嫁奁的相帮兄弟晃悠晃悠，得意洋洋。此刻的新娘子梅玉莲穿戴簇崭，袍裙娈淑，赤丹亮昭，喜庆吉祥，鲜艳卓杰，而她腰间就像当代国家元首出行车队安装着全方位防爆监侦扫描定位屏蔽仪