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第一章 飞天郎中(1/2)

不能不说我人太差,刚下落了一百米,谷底又涌起乱流,我的人连带较小的副伞被狂风带起的乱流翻了几个转,晕头转向中我把白布索抓向崖壁的一根树枝,正要绞住白布索时我的副伞被绳子缠住了,身体一沉,手中的白布索脱手了!我惊叫着,在空中飞快整理绳子,又下落了一段距离副伞重新工作,我又开始上浮。又是一阵大风横向刮来,把我向悬崖壁上推,没了白布索会撞上山体,这很危险。我惊叫连连,徒劳地和山风较劲。

蓦然间,眼角瞥到一道蓝色影子在我身边掠过,只当是眼花。再被风吹得掉个个儿,赫然和一张人脸咫尺相对,我惊愕得长大嘴。那是一张青年男子的脸,他也万分惊异地和我对视。我正悬浮在半空里被山风刮得做水平旋转运动,而他,身上什么飞行器也没有,就这样在高空和我水平飞行?

我不敢相信自己的眼睛,以为自己已经摔死了,使劲眨眼想知道元神是不是又穿越了。不对,背上降落伞的浮力拉扯还在,这是真实的感觉。那男子的脸还飘在我附近,他朝我飞过来,伸手一抓就把我捞住了。我又拼命尖叫起来。他刚捞住我,我又差点被狂风和降落伞的浮力扯出去,他脸色变了变,大约是感受拉力传自到我背上的降落伞,恍然大悟之后手指弹出一根银色弧线划破副伞!我骤然失去向上拉力,身体猛然下沉,我极度惊恐中惊叫,不管不顾地捞救命稻草那样抱住青年男子的脖子,两条腿都紧紧缠在他身上:妈的什么人,戳破我的降落伞,还我的命来!

紧抱着这青年男子,看他用脚在山壁上轻轻一点,轻松跃到一株树上,又一点,又飞入空中,连续几个起落,他带着我飘进绝壁上的一个山洞。我这时的感受不能用言语来形容,思维恍惚,头部好像和身躯分离一样:我刚才看到的是传说中的轻功吗?刚才他在空中和我平行漂浮,然后抱着我在绝壁和树枝上跳跃……我近乎痴呆地回想,完全没反应过来他已经走进洞中。

“你打算什么时候从我身上下来?”他低头看着我,冷冰冰的声音响起来。

“什么?”我半天才回过神,一看我居然紧紧搂住一个陌生男人的脖子,而且,两条腿十分不雅地交叉绞缠在他的腰上!血往上涌,脸刷地绯红,连耳根也烧得不行。我柏素云哪有出过这样的丑,缠在一个男人身上爬不下来。我讪讪地从他身上放下手和脚,后退几步弯腰按摩自己的小腿,刚才极度紧张的时候双腿过于用力,放下来后反而抽筋了。我靠着石壁慢慢坐下给自己按摩放松,揉了左腿按右腿,一方面确实有这个需要,同时也想掩饰自己刚才的失态。

我没想到的是,其实那人的内心震惊不亚于我,在我按摩手脚的时候,他也用了探索的眼神研究我。我早该料到高空降落这样惊悚的出场,以及我衬衣裤子加皮带双肩包的行头,绝非这个世界该有的东西。只是因为我自感丢脸忙着掩饰自己,完全搞忘这一茬儿了。我压根也没想过空降过程中还能与人类相遇啊,这个几率比中全球**彩还低呢。

惊魂初定的我终于感受到他落在我身上的眼光,抬头和他眼光对个正着,有片刻的沉默。

“神仙?妖怪?谢谢。”

我终于酷酷地甩出一句大话西游的台词。

不过,我敢断定此非人也。这样的轻功只能出现在电影电视还有学作,它严重违背万有引力定律。

反常即是妖!

也说不定是我的心魔。学佛的时候师兄们都说:如果你内心没有呼请,就自动现身的各种神仙、菩萨、佛、祥瑞金光这些都是魔鬼波旬的化身,来扰乱你的心神的。我深以为是。

他浮现的淡淡的笑意转眼就无影无踪,脸上不带表情那样平静,反问我是谁。我歪着头想想,董秋滢这个名字不能用了,谁知道赵国人不是在到处抓我呢,从今后须隐姓埋名,度过柏素云这个死劫也就功德圆满。

“我是阿拉耶识。”我说。

我没有说“我叫阿拉耶识”,是因为阿拉耶识不是人名,它是佛教唯识宗说的人的第八识,前七识是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识,第八识是阿拉耶识,翻译成汉语就是藏识,它收录我们一切能感知的身心内外的现象,称为种子。种子不断发芽开花结果,因果从此不断灭。它具有能藏、所藏、执藏的三大特点。能藏是说具有能收藏种子的能力。所藏是说有足够的空间来收藏种子。执藏是说不放掉任何一个细微的种子。第八识是我们轮回的根本,主导了轮回。前七识因为第八识升起,人死后又回归第八识。就像水和波,第八识是水,前七识就是波。第八识浩瀚无边,天地宇宙万物,一切都在第八识里面。一切因果都在第八识里面上演。所以,人的身体是在识里面,而不是识在身体里面。身体只是识的一个因果生灭现象罢了。

我柏素云现在就在“阿拉耶识”里渡劫呢。我就是柏素云的阿拉耶识,阿拉耶识就是我。

说穿了,第八识阿拉耶识就是一个全宇宙共用的信息存储器和发射器,有点像荣格提出的集体潜意识,第七识末那识就是由这些信息随意刺激下生发出的反应和动作系统,有点像弗洛伊德的个人潜意识,其实就是个人的业力习气所在。

所以阿拉耶识既是我,也非我,它可以是任何人,任何物。

“名字不常见,你是胡人?”眼

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