第八章 家族传承(1/2)

但这“火球术”卫庄却练得百般艰难，运转灵气于丹田中演化出一枚火道符文，此符文等于是火种，火球术巨大的爆炸力也是靠此符文，而后凝聚真火包裹符文自口中喷出，危险系数比其它的火系术法高出许多，此刻卫庄虽能演化符文，真火却无法凝聚，等于是光有木材却没火，不过这木材有了，火迟早也会有的，卫庄这般想着，倒也不急于一时。

而后，卫庄又修炼起卫玄留下的一门术法，卫玄的毒蛾诡异非常，铺天盖地，又剧毒无比，实乃杀生大术，不论是群杀还是牵制都是上上之选，卫庄也是相当眼热，不过毒蛾毒性太强，卫庄无法修炼，只能修炼初阶的“蝗群术”。

蝗群术修至高深处，同样铺天盖地，但毒性却比毒蛾差了很多，毒方中的药材，卫玄储物袋中就有，配置不难。不过引毒入体却危险万分。

卫玄的传承是其早年从一处秘境中所得，包括那鬼头刀鞘、奇异短刀，以及一部经书，经书名为《巫妖毒咒》是一部集巫、蛊、毒、咒于一体的大成之作，相传为三蛮部落的禁忌传承，三蛮部落曾经为山海界中顶级大部落，三个大部落被一强横巫师统一在一起，集三家之长，终成绝世大部。

而《巫妖毒咒》正是那强横巫师留下的传承，但这部经书过于歹毒，又兼修炼艰难，后世大巫因修炼此经而死而疯者不计其数。渐渐被三蛮部落列为禁术。

连自小在毒物中生长的三蛮部落后人都无法修炼，而卫玄却能练成，自非卫玄天赋异禀，而是多亏了卫家的一桩秘术，据卫玄留下的手记记载，此秘术出自卫家族器聚宝盆，此术要求修炼者于体内穴位中以法力、符文演化一尊尊鼎炉，鼎炉运转不息，提纯法力、淬炼血肉，穴位中鼎炉以经脉为桥，互相牵连。

据传完整的术法可以练全人体七百二十穴，七百二十穴中有七百二十炉，运转不息，接引天地灵气，修炼起来如有神助。七百二十炉护卫周身穴道，使肉身坚固无匹，可硬撼法宝而不灭。

鼎炉以法力构筑，又以符文成阵，这批符文中又有数十枚为空间符文，数十符文构成一个空间阵法，使鼎炉中可存储物品，按术法原本用法，是要在鼎炉中存放防御类法宝，七百二十炉有七百二十宝，七百二十宝具而成不灭之身。

总体来说，此术是法修的法门，但此术练至大成，比之练体修士的最高境界不灭金身也不遑多让。可惜卫家留下的只有残法，能练三十六穴，卫庄自幼修炼，如今已练成七穴。

而卫玄练成毒经的秘密就在于这祖传的法门，这部经书记载的秘法必须以ròu_tǐ储毒，后期即使对于天生毒体的修士而言也是无比恐怖，卫家的术法以穴窍构筑灵炉，灵炉可存储物品，卫玄将二者结合，又突发奇想取生命之树木气结合法力构筑灵炉，储存毒液。

生命之树就是指“建木”，据传此树乃沟通天地人神的桥梁，鲲鹏筑巢于树顶，又传东皇太一当初炼制山海界是所用的木材就是“建木”。初始的“建木”已不复存在，只有一些枝杈被后世大修士栽种而取名生命之树。

生命之树是罕见的神材，炼丹、炼器都用得到，而卫玄为了构筑灵炉将几截生命之树树干打散成最本源的木气，实在是极奢侈的行为。卫庄看了，暗暗咂舌，思忖着老头子真是好大的手笔，又取出卫玄尸体，费了好大力气才从卫玄尸体中取出七道木气，融入自身灵炉。

此时算是万事俱备了，但还有个难处，穴窍中灵炉虽能存毒，但施法时，毒液经过经脉，已然会对经脉造成损伤，虽然施法后灵炉能迅速从经脉中吸收毒气，但对经脉的承受能力已然有较大要求，卫庄无法确定自己经脉能否承受毒性的侵蚀，这方法虽好但也不是万全之策，卫玄常年修此秘法，身体也还是被毒侵蚀，但比之三蛮部落的人却是好太多太多。

但修行从来没有万全，想练成到远超同阶的术法，不付出点代价显然不可能，就连“火球术”练习的时候都要冒着巨大的风险，更何况是这蝗群术。

想通这一关节，卫庄倒也不再踟蹰，备好解药，便眼睛一闭张嘴吸入毒液，引向灵炉，卫庄所练七穴都在手臂上，此刻却是选择了左手“阳溪穴”灵炉，毒液经过的经脉一路枯萎，此时整条左臂都已瘫软，手臂干枯如老人，卫庄运转法决，“阳溪穴”灵炉转动如飞，很快所有毒气都被吸收进灵炉之中，手臂又重现光泽。

卫庄长出一口气，到了这里算是完成了一半，神识投入“阳溪穴”灵炉，拨动毒液凝聚出一枚枚符文，符文凝结完毕，卫庄双手连动结成一式术印，口吐一声“疾”，随即口中喷出十几道黄绿色符文，符文一阵翻转，又化作十几只蝗虫，在马车中盘旋。

只见那蝗虫长相狰狞，速度奇快，背部有一枚符文，浑身毒雾袅绕，卫庄一阵欣喜，第一次施展虽然只有十几只，但也是相当满足。“想不到这蝗群术竟这般简单。”卫庄轻言，随后一张嘴将十几只蝗虫又收回体内。

卫庄撤去法阵，撩开窗帘，只见此刻已是夕阳西下，“刘先生，咱们到哪了。”卫庄传音向一中年人问道。“已至天狐岭”那中年人轻声作答，声音却有些异样，隐隐中藏着一丝迟疑，其身边小斯神色中更是隐有一丝惊惧。

卫庄敏锐地捕捉到了这一点，下意识地抚了抚腰间短刀。行至天狐岭意味