第五百二十八章 乱世再开！(1/2)

秦王一统天下之后便认为自己功过三皇、盖过五帝，将自己的名号改为始皇帝，号秦始皇。

秦始皇在诸子百家之中选择的是阴阳家与法家。

法家是战国时期平民的政治代言人。强调不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。

法家思想作为诸子百家中的一种主要派系，他们提出了以法治国的主张和观念，强调把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，被秦始皇采用，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。

太极玄一，阴阳两气。

五百年前，阴阳家脱离道家，剑走偏锋，自成一派，追求天人极限，创出了很多威力巨大的招术，世代也有俊杰辈出。其中不乏有高深莫测的阴阳咒印等令人恐惧的咒印。

不过这些阴阳咒印却又在上百年前失传了，也正因为其失传了百年，所以能够诊断和解开阴阳咒术的人也已经几乎找不到了，使阴阳家的咒印成为了百家中人人谈之变色的存在。

阴阳家与法家乃是秦始皇用来统治全国的思想，是他手中的一柄仅次于军事三大支柱的两大思想利刃。同时也是他用来对抗诸子百家中其他学派的主要手段。

当然，有支持秦国的，自然也有反对秦国的。

“天下皆白，唯我独黑。非攻墨门，兼爱平生”，墨家始创于墨子，历代首领都称为“墨家巨子”。历代巨子携弟子于绝岭雄峰间，筑起墨家机关城，成为最后的“人间乐土”。

墨家与儒家并称当世两大显学，墨家弟子中精于武艺者称为“墨侠”，奉守“非攻，兼爱”的要旨，擅长机关构造之术。墨家弟子行侠仗义，常以墨门绝学非攻机关术助他国守城为世人称道，是侠义精神的代表。

墨家，反秦联盟的一大势力。秦国主张依法治国，喜欢严刑刻度，与墨家的兼爱非攻可以说是相反的思想，所以墨家成为了秦始皇统一天下后的第一颗眼中钉肉中刺。

秦始皇想要剿灭墨家，但奈何墨家隐蔽的太好了，而且还有墨家五头领和巨子带领着，每次出兵都被墨家打回。

当然，如果仅靠墨家一家之力的话，想要抗衡秦国无疑是以卵击石。法家或许没有什么高手在，但阴阳家的高手绝对是穷出不断，单单是阴阳家的左右护法，便足够墨家喝一壶了。

除去墨家这以反秦势力之外，还有着被秦国王翦灭掉的楚国?氏一族、被夷为平地的西蜀中人，还有着许许多多的对秦国保有敌意的学派。

比如儒家。

儒家第一代宗师为鲁国的孔子，他精通六艺之术，提倡仁爱的王者之道，一人一骑，周游列国，门下弟子三千，天下人无不敬仰，自孔子被誉为圣者以来，儒家已流传几百年，期间不断发展壮大。自孟子之后，武艺高强的儒者被称为儒侠。

儒侠们怀揣着“修身、齐家、治国、平天下”的理想，逐渐成为诸子百家中最受世人推崇的一派，与墨家并称为当世两大显学，然而论门下弟子的整体实力和数量而言，儒家还在墨家之上。

儒墨两家虽同为济世救民，然理念、作为却又多有不同。儒家讲求天命，遵从礼乐；墨家教义却是非命非乐，前代墨家巨子更是著下《非儒》一篇，直陈儒家种种不是，一度将将两家关系推到儒墨不两立的境地。

儒家势力最为强盛的地方就在繁华一时的齐鲁之地，桑海之城。桑海儒家小圣贤庄现任的三位当家被称为齐鲁三杰。

儒家三位当家之中以伏念为首，伏念是儒家现任掌门人，推崇王道治国，独创圣王剑法，实力深不可测，手持十大名剑之一的太阿宝剑，外形高雅不凡，非常骄傲。

对于儒家学说和天下大事有着强烈的使命感，并一直努力将儒家发扬光大。

儒家二当家颜路，与师兄伏念、师弟张良并称齐鲁三杰。从小就一直生活在伏念耀眼的光辉之下，幸好他并没有强烈的争强斗胜之心，安之若怡，处世十分淡泊。

暗中帮助以墨家为首的反秦联盟，手持剑谱排名第十六的名剑含光。实力虽然比不上伏念，但依然是十分可怕的存在。

同时，张良虽身为儒家三当家，但性格、识见上却反而与墨家慷慨济世的教义相投，样貌洒脱不羁，因此也引起了一场儒家内部、儒家与墨家之间的轩然大波。

暗中与墨家等反秦势力策划反秦，手持十大名剑之一凌虚。实力虽然不如前面二人，但他却意气风发，十分推崇九幽的杀人歌，与儒家的思想有些格格不入。

而且，不仅是三位当家，甚至连荀子这等老一辈都暗中支持墨家，反对秦国。

荀子是儒家辈分最高的长者高人，是儒家继孔子和孟子之后的另一位儒学大家，更是两位法家著名代表人物——李斯、韩非的授业老师。

是一位仙风道骨、神清气俊的老者，精通围棋、喜好花草，然而脾气古怪，为人严苛。连颜路这样谨慎、温和的人有时也会被他骂得狗血淋头，对一向不按规矩办事的张良反而颇为赞赏。

儒家三位当家之中，除了伏念之外，另外两位当家都反对秦国，只不过他们的行动十分隐蔽，秦始皇现在倒也没有怀疑过他们。

不过他们瞒得过秦始皇，却难以瞒住那个可以和纵横家相提并论的阴阳家。相信很快，秦国对儒家的试探，就会开始了。

“秦王统一了天下，我们也该出手了！”在咸阳宫一处极