62 上古鼎胎(1/2)

怎么将死人都带进来了，妖猴不满了重生之冷王的毒妃。

说是人，却是个已经死了三日的“人”无爱承婚。

文姝带进来的是已经死了三日，却一直还没有入土的夜氏。

客栈那一晚，夜氏死的突然，神识模糊，也没交待清楚她到底是被何人所伤。

夜氏的死因不明，近几日徽镇人言纷纷，文姝还没有找到棺木将夜氏好好的安葬，只是藏在废坑山洞里。从孵化了玉蝻子后，只要是它所到之处，蝗群全都躲避得远远的。害得文姝拿黑蝗练手时，都要将它送进仙府。

文姝将尸首带进了仙府，也是另有打算。夜氏的伤口和身上已经被用清水拭，衣服发鬓也都清理过了。

死去了几日的夜氏在仙府灵气的滋润下，面部反倒更生动些，青发如云，活着时黯淡无光的肌肤也多了几分朦胧的水汽，若不是没有气息，倒和活人无异。

看着娘亲的尸体时，文姝怅然失神了片刻。

夜氏死时，全身致命的伤口只有腹间的那一处由她自己徒手挖出阴阳鼎而留下来的伤口，其他地方看着还算完好。

“自作主张的人族，仙府都成了乱葬岗了，本尊又不是仵作，”妖猴嘟嚷着，在看到了夜氏的伤口内部后，它轻咦着。

那口鼎是自腹部丹田处取出来的，鼎有拳头大小，鼎胎出体时，伤口被撕裂开。

夜氏的丹田已被震碎，内脏烂碎如泥。

“就算有那口阴阳鼎，她这一路...也是难得，”妖猴对于文姝的不问自带了尸身进仙府，还是有些怨言，在看清了夜氏的伤口处后，似赞似叹。

拜道天和那些所谓的正道修士所赐，妖猴对人族修者的印象多是奸险无比，好逸恶劳，只会抢夺灵石灵脉甚至是掠夺他族的物资来修炼。

夜姓母女，让它对人族的印象稍有改观。那名人族女童阴晴不定，做事不按理出牌，先撇开不说。

文姝在替夜氏整治丧衣时，在她的绣鞋上找到了些干涸的泥块，鞋底上的泥已经干了，是褐黄色的山泥，这一带附近的山间，并无这种泥土。可见夜氏必是从镇外乃至更远处赶回来的。

一名练气中阶，又被人损过灵根的女修，竟能在丹田破碎，内腑俱损的情况下，疾行百里。支撑她的，该是那一抹对儿女的强烈不舍。

“那口鼎究竟有何玄机？娘亲为什么要将它藏在体内？”夜氏临终前所说，阴阳鼎是鼎族的至宝，只是她修行卑微，一直没能找出个中的玄机。

“鼎这种器具有些特殊，需灵火温养，若无灵火，则需以血肉精元温养。你娘为了躲避仇家，也为了温养这口鼎，才会将它藏在了体内，以血肉喂养。阴阳鼎不是普通的鼎，只可惜多年温养不得法，当年又是经了些变故，已经沦成了口鼎胎。出手伤了你娘亲的人，修为不弱，而且还是名练煞的邪修。你娘就是靠着鼎胎上的剩下的些许灵力，才能在丹田俱损，重伤之下尚余几分力没有立即断气，”

亲眼见了夜氏的尸体后，白弥还真看出了些不同来。

夜氏的尸身刚进入仙府时，她的伤口处，盘踞着数条似蝌蚪般的黑色气体，黑气在人体内翻滚。

这种煞气，最厉害的是不仅能让人重伤，而且煞气还会渐渐腐蚀进人体，最后将人的肺腑嚼烂一空，尸身在仙府里置久了，那股煞气才在灵气的打压下散去了。

“鼎胎？”妖猴所说的事物，都是些陌生的词，文姝对修真一脉的不了解更加凸显，她也不避忌自己的无知，很是直接地询问着。

见她态度诚恳，妖猴今日心情似还不错，它语生感慨，那口鼎就如像是它的翻版。

两者都曾经是叱咤一时，如今却都落到了这么个虎落平阳的窘迫境地。

“胎是有灵识的各类灵器的初成时的称法，这还是借了你们人族的说法。一件有灵识的灵器的生成，可由锻师锻造而成，也可以由天地灵煞之气孕育成形。无论是哪一种，在成形之初灵识未全或是经久无主的情况下灵识涣散，都称之为胎。灵器是相对你们人族的凡器而言，凡器能伤人亦能人护血肉，却无法损耗元神，遇到了修士和无形体的妖魔一类，形同虚设。而灵器则不然，只要持器之人运用得当，人器合一，可破敌御敌于无形。这口鼎是上古之物，成形已经多年，中途更曾借着它的前任主人之力，成为了极品的灵器，甚至是...神...可惜它曾受了煞气的污染，犹如宝珠蒙尘，灵力受腐，被吞噬一空，才又成了鼎胎。”

鼎胎虽已经沦落，上面的神纹却依稀可见。

能让一件年代悠久的神器蒙污，打回原形，那该是多么厉害的煞气，白弥并没有将话完全说明白。

以文姝今时今日的修为，提起极其厉害的灵煞之气，还是为时过早。更何况，她修为尚且，也无法区分灵气和煞气的区别。

从被迫被拘禁在菩提仙府后，没有人比白弥更深知灵煞两者之间的作用。

身为妖修，煞气被镇，就和废人没什么两样。

好在妖猴血统高贵，天赋异禀，在出生之时就有先天妖力伴体，比常人多了几分的气力，好歹还算是先天土肥圆妖猴一枚。

可无论它的血统如何，没有煞气延年益寿，再失去了菩提仙府里的灵气滋润的话，它也必须经历生老病死。

夜氏的死，对文姝而言是一种折磨，对白弥又何尝不是。

人死如灯灭，唯有早日脱离仙府，恢复