第二百六十节 乱乾坤（九）(1/2)

西牛贺洲的空中，当三**王和魔佛陀联手都受挫在阿幽蜗之前时，佛门二圣却随着大轮回盘的碎裂而突然现身。

三**王挣扎着施以最隆重的佛门礼节，魔佛陀却没有膜拜，但他此时的感受却是最复杂的。

佛门二圣，西牛贺洲古维摩人，从少时便为友。

两人在菩提树下悟道，自号龙树和龙华，在西牛贺洲创立佛门，与人为善，同时传播佛门。

佛门至此在西牛贺洲扎根，二人被尊为二圣。

龙树、龙华却并不自满，忽一ri吩咐弟子留守后，两人便在足下各踏一段楞枷木渡海而去了东胜神洲。

龙树、龙华二人先至东胜神洲的西域，在哪里，当地人仰慕这两位圣人而修建了后来的灵隐寺。

龙树、龙华在西域传道五十余年后，见灵隐寺初有气象，便又离开西域继续东行。

彼时东胜神洲正是玄门分裂之初，百家争鸣，

龙树、龙华二人的到来，令当时的百家争鸣更加热闹，自此东土佛门三宗便是从那时诞生。

龙树、龙华在当百家争鸣的时代修为更进一步，不过随后不久便发生了玄门诸圣接连殒落的事件。

佛门二圣就是在那时离开东胜神洲，返回西牛贺洲的。

没有人知道佛门二圣为什么会返回，后世佛门都称是两位祖师游历修行已够。

但世间却隐隐认为恐怕与那场玄门诸圣殒落之变有关，只是不知道为什么二圣能够幸免。

二圣回归西牛贺洲后便开始筹建大雷音寺，十三年后大雷音寺建成。

二圣在大雷音寺当着无数人面前白ri飞升，留下大雷音寺和几件佛宝，其中便有孔璋得到过的贝叶灵符以及大轮回盘。

魔佛陀最初是入的佛门，只不过在西牛贺州之中，白衣僧戒律森严，而且地位阶层也非常明显，宛如鸿沟。

魔佛陀当时拜入佛门二十余年，即始终无缘成为一名真正的白衣僧。

他曾在大雷音寺的分寺中负责看守经书，便索xing将心一横，盗了几本佛法修炼之书，然后逃离了禅院，学传说中二圣东渡。

他发誓发誓要像佛门二圣一样在东胜神洲游历，找到属于自己的机缘，修成大道。

但非常遗憾的是东土的佛门三宗当时声名不显，而且也不会贸然收下他这种来历不明的弟子。

魔佛陀为了达成目的，便不惜结交了当时一些旁门散修，甚至隐姓埋名投入到了魔道邪宗的宗门内。

魔佛陀也算是天纵之才，竟然佛魔双修，悟出大道，虽然被其偷学了道法的魔道宗门极为恼怒，但一时竟然奈何他不得。

魔佛陀得罪之人也太多，虽然修为高深，但当时的魔道邪宗接近半数都要找他麻烦，他在东胜神洲也无法再立足了，这才返回西牛贺洲。

临走时更声称会自创一派，盖过当时找他麻烦的宗门。

之后数百年，此事渐渐被人淡忘，直至有朝一ri，西牛贺洲忽然斗气冲牛，令得圣阶都为之注目。

一年后，一名黑衣僧人挑战大雷音寺，逼得三**王联手，八叶齐动，祭出大轮回盘，这名僧人才败离大雷音寺。

自此魔佛陀之名才名震天下，世人皆知世上又多了一名圣阶，而他在西牛贺洲悄悄发展出来的小雷音寺便是被列入邪宗九派之一。

到得这之后数百年间，邪宗越发没落，几乎连个圣阶都没有，只有魔道还勉力能与道门周旋一二时，邪宗之人便悄悄的将小雷音寺称为邪宗之首，硬拉上魔佛陀为邪宗撑撑门面，哪怕魔佛陀其实自离开东胜神洲后并不曾再回转。

魔佛陀在西牛贺洲创下小雷音寺，修真界都以为是为了故意与大雷音寺作对，也是为了实现诺言，要自创一派盖过曾与他为难的东洲宗门。

或许起初的确是如此，但真正的原因却只有魔佛陀自己知道。

那绝不止是为了实现诺言，也绝不止是为了和大雷音寺作对。

少年时的心xing早过，何况他已经是成就圣阶之人。

最深层的原因却是他知道在西昆仑上有那么一个存在，御尽万法根源智经。

他从大雷音寺偷来的经书，在他重新返回西牛贺洲时，自觉已经超越以往，便随手打算毁了，结果却在书中发现一段佛圣真迹。

这段佛圣真迹中提及了佛门二圣在东洲游历时的一些经历，恰好揭开了玄门诸圣殒落的原因，与那御尽万法根源智经有莫大关系。

而佛门二圣在这段真迹中更揭示了自己修行之秘，佛门二圣成圣，走的是与玄门完全不同的道路，借助信徒信仰。

这种大道是智经之前所从未有过的，所以才能在令玄门诸圣接连殒落的大劫中独善其身。

不过饶是如此，据佛门二圣言道，自此曝露在智经注目的范围内，令他二人还是不得不早早便离开了东胜神洲。

魔佛陀得了佛门二圣的修行之秘后，融合进自己的修炼中，又创小雷音寺，以自己为真佛，收揽徒众，传播信仰，才能突破圣阶。

他一直期待着有朝一ri能超越佛门二圣，成为佛门真正的佛圣。

而且心中一直有一根刺，那就是按佛门二圣所说，要想避免被智经注目，身上所学只有纯粹走佛门一路，才能避开御尽万法根源智经的搜索。

而魔佛陀为得大道，早年却是修炼了不少魔道邪宗之学，并且融合进佛门**中。

所以魔佛陀后来再也不回转东胜神洲，更担心终有那么一天，更加竭