第三百八十四章 又见故人来(4/4)

。时有当世密宗三大士硕果仅存的不空大师，驻留在长安的三藏寺，据说修行十分高深，肃宗经常传他进宫去讲天竺密语，金刚乘密术，又讲经说法，颇有些效果。

据说后来皇帝欲奖赏之，不空上人劝肃宗皇帝在佛前多做善事，肃宗皇帝便传旨内藏大臣，把百品名香，舂成粉，和着银粉去涂在京师地方大小庙宇的佛殿墙上，一时京师地方，各寺院墙垣，都成了银色，路人经过的，远远里闻得一阵一阵香气，从寺院里吹来。

眼见天子竟然大有崇佛的迹象。于是在宫中担任那群道门背景的咒禁博士、供奉，比如山人刘唐、术士申季泰等有了危机感，开始通过太医署，频繁的向皇帝献各种养生意气壮元之类的丹方，试图巩固自己的位置，另一些人，则往叶法善、张果等人聚集的南内走得更加勤快。

两厢各有援手和根基，倒一时看不出结果来，倒是有朝臣开始劝谏皇帝不要幸进的言论。

“父皇。”

说到这里，他轻轻叹了口气。

随着小白在河北权威日重羽翼渐丰，许多人的眼光和立场都发生极大地变化，脸那位陛下的心态也发生了变化，再加上身边人的枕头风，很近臣内官有意无意的态度，如果不是皇嗣做的没有多少可挑剔，太上也一直表现出欣赏储君的口风。

但是身为建宁王的他也无法独善其身，朝廷中一直流传着废太子建成的死咒，他老三的身份给了许多人发挥的机会，因为太上就是以第三子的身份，携拥立和定难之功，从自己的兄弟和父亲手中，“劝说”到皇位的。

因此早前他在自己府邸，因为不能上战场而发的牢骚，都被有心人变成“心怀怨望”“谋夺兵权”的证据，搀进给皇帝，后来更有说他“怀恨没有得到元帅，闷闷不乐阴有异图。”，又有人列举从太宗时吴王恪、魏王泰到前朝瑛瑶二王的例子，建议防慎杜微。不过好在当时白衣宰相李泌还在御前为之辩说，才没有被牵连，却不得不在家避嫌了大半年，后来好不容易自请与李泌一起出河北，暂时摆脱了这些是非，与小白兄弟也算亲善，协力无间，这些流言才稍稍平息。

这大概就是天家的悲哀，无论如何亲睦的父子兄弟，一牵扯上那个大位，什么东西都变味了。

这些年我和这两兄弟往来不断，但也没有刻意表示亲近或者其他什么的，纯粹是那种亲戚加平辈论交的淡然从容态度，偶尔听听他来书诉诉苦，然后给出点足够给称为妄臣之类的馊主意坏点子什么的，弄点钱，恶整一下那些阳奉阴违的官员。这种唱黑脸的勾当一般是这位愣头青王爷来担待的。

送走建宁王后，我又沉思了半响，小白回来后，许多事情都变的更复杂，有些东西将被翻出台面上来，是不是也该做点准备了。

才想起来，现在龙武六曹，有四曹都不在长安城中。

兵曹和功曹正在楼观山进行新旧军种的春训演习，以及年初士官考核，胄曹正在散关，配合军器、将做、少府一起，协调组织剑南核心军工产业的迁移事项。首选本来是蓝田峪，但因为已经随潼关一起，移交给了李嗣业的关内行营，因此安排到了太白山。

户曹所属，则去巡视各大屯点的春耕，虽然朝廷如同作秀一般，推广所谓祥瑞作物，但实际上因为时间随着距离延迟，以及农时，农人对新事物的担心之类的原因，对于这种旱地生的巨稻，或是山地土生的地瓜、土豆之流，并没有取得套多的响应，倒是军官下的诸多还乡团屯点，比较好的贯彻了新物种的推广计划，不过是因为新作物，虽然已经在北苑里试种过几论，但对各地水土的细微差异，还是要加以细心的观察和调整的。

这也是军中难得几次参与生产劳动的机会，大部分的义勇、团练、还有部分闲赋得正编兵马及附属编制，都会在营头部将的带领下，分散到各屯点庄园去，帮助农人插秧灌浆什么的，然后和农人一样的饮食起居。

这倒不是为了作秀，只是为了让士兵不忘本，顺便也叫士官们体验一下谋生的艰辛劳苦，不至于太脱离现实，因此也被称为忆苦思甜教育，而两学的官生，也会在这个时候，倒各屯点去协助处理一些诸如抄写、记录、统计、验收、核算之类的事宜，叫做社会实践，以积累将来治理民政的第一手经验，从目前来看，取得的效果还是不错的。

我突然很佩服自己，居然可以一只手给小猫喂奶，一只手给小媚虿肌Ｐ∶ㄒ驳暮芮浚尿尿居然可以象圆规一样在原地画出一个90度直角，让没良心裂嘴大笑的猫避之不及。