第十七章 鬼提灯 +第十八章 死亡即视永生（一）(2/2)

在陈灵的带领下，我们很快就走出了村子，逐渐走进山林的范围。我刚要问那陈灵鬼水湖附近有没有人家，便想起之前鬼水湖水鬼索命之事，鬼水湖如此邪性，哪里还可能有人居住？

但碍于眼下我们没有船只可用，只能潜水深处寻冥王墓，怕是中途杀出条怪物来，也是够我们受的，没准儿我李天的小命就要晾在这儿了。不过我的担心完全是多余的，陈灵介绍说这附近有几户人家，不过都是些孤寡老人，无儿无女就像她和她爷爷一样。

但当我问起陈灵附近有没有船只之时，陈灵摇了摇头，说这里在很久前有过船只，不过在鬼水湖没飘上十几分钟就被吸进湖底去了。她表示这些也都是听那几个孤寡老人道听途说来的，至于是否真的像陈灵所说，有水鬼吸船一事，还要亲身验证才能知晓。

第十八章死亡即视永生（一）

我们刚一踏进山林，便闻到了一股随风飘来的幽香，像是一种植物发出来的香气，但这种植物是从哪飘来的，就连在村子里住了二十年的陈灵也不知道，只是听老辈的人讲山林里比村子还邪性，一旦起雾，想走出去就不可能了。

我们进山林是在下午五点半，雾也早就散去了。这里虽然被称作獾猴林，但我却一只猴子都没见到，而且，这里连个山沟沟都看不到。一眼望不穿的绿林，脚下的土路似乎都在映视着不详的信息。路上不时飘有落叶，给这条土路增添了一丝萧瑟的气息。

獾猴林的树木参差不齐，有的高直天，有的齐头宽。总之，要让我用词语来形容这个诡秘的境地，我还真找不出什么可以形容的词语，你说这里风景宜人，确实不赖；你说这里恐怖阴森，也不为过。反正这林子给我的感觉就是在这两种意境里来回逛荡，总也找不到一套合适的说辞来诉说这个令我汗毛竖立的地方。

我暗道这股浓烈的幽香怎么越闻越不对劲，这幽香的本体之物好像就在我们附近，但却闻不到是什么，而且我周围的几个人似乎都没闻到，只有龙眼，他一直用一种很匪夷所思的目光看着我，我被他看得害臊，连连转过头去。

这个时候，天色逐渐黑了下来，我看不清了身边的人，于是打开了神火手电筒，晃了晃四周，见其他人都在，心才安稳了一些。老道提着夜明烛，在精简背包里翻出了一个类似罗盘的物件儿，众人围起来打算瞧瞧老道想要做些什么，只见老道拿着罗盘东走西走，那罗盘我在《古罗史传》里见过，是中国最早的罗盘——日圭。

日圭有定位一说，日圭定位则将地平面均分为十二个等份，用十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥来表示方位。

日圭只能用北、东北、东、东南、南、西南、西、西北八个大方位来描述方向和方位。风水术上用八卦来表示：坎卦代表北方，艮卦代表东北方，震卦代表东方，巽卦代表东南方，离卦代表南方，坤卦代表西南方，兑卦代表西方，乾卦代表西北方。这是算命先生的入门初学，其他几人听了我说的之后，纷纷咂舌。

我心说真他妈的是狗眼看人低，于是趁着老道转日圭的功夫，环视了一下四周，确定没有异常之后，便说道：“地平面周天三百六十度均分为二十四个等份，叫二十四山，每山占一十五度，三山为一卦，每卦占四十五度。”

“北方三山壬、子、癸，后天属坎卦，先天属坤卦；东北三山丑、艮、寅，后天属艮卦，先天属震卦；东方三山甲、卯、乙，后天属震卦，先天属离卦；东南三山辰、巽、巳，后天属巽卦，先天属兑卦；南方三山丙、午、丁，后天属离卦，先天属乾卦；西南三山未、坤、申，后天属坤卦，先天属巽卦；西方三山庚、酉、辛，后天属兑卦，先天属坎卦；西北三山戌、乾、亥，后天属乾卦，先天属艮卦。这些都是天地之间的各种变化，也都可以通过日圭测量出来。”我道。

老道谨慎的围绕着我们画圆开来，这时罗盘上的顶针开始轻微的颤抖，随即便开始摇晃起来，老道一指我的西南方向，惊恐的说道：“小心点，来者不善。”顶针很巧妙地在罗盘上旋转一阵，最终指向了离卦。

我拿出折叠式工兵铲，戴上工兵帽，把神火插在工兵帽上，活脱脱一个矿工。我这一番打扮逗坏了三桂，老道一吼三桂，才算有所收敛。我瞄了一眼手表，现在已经接近晚上八点，确属夜空黑寂之时，说实话，经历了一些难以解释的事件后，我不得不对这些邪物感到恐惧之感，既然入了这个行当，理所应当要入乡随俗。

龙眼递给我们一人一张符帖，这帖子整体呈花白状，在神火虹光的衬托下，破落的边边角角显得更加的糜烂，就像在死人身上帖了几千年一样。帖子横面写有摸鬼二字，摸鬼，这可是重口味。符帖竖面写有天玑二字，天玑是什么东西，我