第二百三十六章 人物原型(1/3)

这些在教育中灌输给人的观念力量极大。在后世有一个著名的心理实验——在一九六八年，马丁路德金被暗杀后，janeelliott被美国社会中，关于白色人种和有色人种相互之间的误解和歧视震惊。她在自己教导的小学班级中进行了一项有关人与人之间歧视的实验。

她把眼睛是蓝色的学生和眼睛是其他颜色的学生分离开，然后告诉学生们，科学家已经证明，拥有蓝色眼睛的人比拥有其他颜色眼睛的人要聪明许多。

仅仅过了一天的时间，所有拥有蓝色眼睛的学生便开始自恃高人一等。即便是原本害羞内向的学生，也不例外！不但对眼睛是其他颜色的学生颐指气使，还开始抱团欺压眼睛是其他颜色的学生。

而眼睛是其他颜色的学生，则很惶恐不安，甚至连一些已经学会的东西，都在其惶恐不安中被遗忘了。

直到第二天，janeelliott重新划分了班里学生的优劣制度，说眼睛并非蓝色的学生更聪明。将这些学生调到教室前排舒服的位置上。而将蓝色眼睛的学生，分配到教室后面拥挤的位置上。

然后，原本那些惶恐不安的眼睛是其他颜色的学生，立刻满血复活。在课业上表现的更好了。只不过，没有抱团欺负蓝眼睛的学生而已。

实验结束后，所有学生抱头痛哭。

阿蒙和其他德国人所接受的反犹教育，可远不止一天。所以，积重难返。

而且，阿蒙深受教育而体现出来的个人素质，还可以体现在某些细节，比如说，他挑选女佣时的发问，直接可以区分苟且偷生与诚实善良，比如说，他捂着鼻子对海伦道：“我不想把感冒传染给你。”在这个时候。阿蒙将海伦视之为人。

不过，正因为如此，在大多数时候，阿蒙是遵从其自小而来的教育的。他并不将犹太人视之为人。所以。对其肆无忌惮的屠杀毫无罪孽感。所以，阿蒙和那些德国军官会如此交谈——“那些犹太人奴性真强”、“他们一点概念都没有，简直是把那个勋章，当成荣誉勋章来戴”、“他们的文化背景就是如此，数千年来犹如过街老鼠”、“他们总是逆来顺受。以为有天会苦尽甘来”。

直到遇见了海伦，阿蒙才开始挣扎。被灌输已久的观念开始出现裂缝，在地下室中，阿蒙开始抚摸海伦的脸和头发，他质疑地说：“你说的很有道理，难道这是鼠辈的脸，这是鼠辈的眼睛吗？难道犹太人就不应该有眼睛吗？”

在地下室中，阿蒙终于承认——“我喜欢你，海伦！”并把嘴唇挨近海伦。然而，原本固有的观念将其惊醒。阿蒙他的脸，对自己和海伦否认道：“不，你休想这样轻易迷惑我，你这个犹太目狗！”

这种挣扎痛苦至极，阿蒙无法发泄，他开始愤怒的殴打海伦，并将架子推倒在海伦身上。同时发出一声源自于内心挣扎的愤怒和痛楚的嚎叫！

可是，阿蒙并没有辛德勒挣脱原本观念束缚的力量。他仍旧不把海伦之外的犹太人视之为人。该杀就杀，毫无怜悯之心。心中关于人性固有的善念最终没有成长起来。虽然在遇到海伦后，他的眼睛里有那么一丝温柔闪过。但也只是对海伦一人而已。

所以他对辛德勒说：“我不会，我永远不会送走海伦，不会送她去奥斯威辛，战后我要和她一起回到维也纳。让她照顾我，和她相处到老。”

而在为辛德勒求情的时候，对检察员说：“犹太人会勾人魂魄，你天天对着她们你就知道了，她们有这种能力，就像病毒。我有些部下就被感染到。我们应该同情他们，让他们接受治疗，而不是惩罚他们。就像得伤寒，常常在发生。”

这或许是阿蒙这个视犹太人为无物的人，最大限度的让步。他很明白，如果辛德勒不带走海伦，那么海伦唯一的结局就是死亡。所以，他只能让步。至于那一万四千八百马克，只是阿蒙用来欺骗自己内心的手段而已。

如果在后世，这基本上就是网文中最经典的nuè_liàn段落。所以，在后世某个影视论坛上，在讨论谁是银幕上最帅的德国纳粹军官时，绝大部分的姑娘都把票投给了后世拉尔夫所饰演的阿蒙。其得票遥遥领先。

阿蒙身上所具有的力量，其实，并不是单纯的善，或者单纯的恶，他是一种矛盾的集合体。如果按照人性，对同类善待的标准来说，他确是恶人。但是如果按照他自幼被灌输的反犹观念来说，他又是一个十足的道德标兵。立场不同，遵从的道德不同。只不过这种违反人性的道德，绝不应人接受而已。

所以，这个人的恶，并非是他自己，这个人的善的觉醒却极为难得。如黑夜中的火花，即便没有最终点亮一个火把，也让人觉得难能可贵。

当然在这部电影中，人性的火光绝不止这么一点。那个帮助犹太人母女寻找安全所在的德国男孩，有着萌化人心的可爱。那个为父母求肯辛德勒的女孩，释然的笑容原本她浓妆艳抹时，要来得美丽。

而这种对同类生命尊重的基本人性，体现的最明显的，还是辛德勒。那个时代灭绝人性的黑暗压抑中。辛德勒的名单，是人心最浓烈明亮的火光。

梅耶和华纳兄弟几个虽然并不曾亲身经历这场劫难，他们在美国的日子与在欧洲的同族，截然不同。但是，面对同族人的悲惨遭遇，也很有同情心。对辛德勒此人，虽然算不上感激，但也算是有不少好感。