第六百零九章 灵山诸隐(1/2)

大乌妖帝虽然晋升帝境，但是周天世界的妖族势力几乎都是固定的，没有多少地盘给他。除非他愿意加入哪个妖国，成为其中领袖之一。但是，宁当鸡头不当凤尾，大乌妖帝素有野心，怎肯屈居人下？

晋升帝境，是有资格称帝的。

如是，他自然希冀开国，建立一番雄图霸业了。

正是因此，大乌妖帝才将目光锁定在了仙道世界的妖族土著之上。但是，仙道世界素来隐秘，作为一个新晋帝境，他对仙道世界显然不够了解，只能算是一知半解，因此，派遣了三大妖王分身，便觉得能够吃定这一方世界妖族。

反正，他也没有其他什么野心。

奈何人算不如天算，三大妖王一头撞入了九灵圣庭，就此多灾多难。

而令罗尘真正诧异的，还是鬼蟾和尚记忆中的佛道圣地——灵山！

在灵山之上，对称呼等级划分极为严格。能够凝出舍利的，只能算是揭谛、珈蓝、罗寒之流，道主一级的才可称作是金身罗汉。因为到了这一级，往往都凝聚了金身。而元婴一级的，则是菩萨，元婴之巅可称佛主，达到帝境，才能冠以佛陀之名。

灵山无圣，但是，势力却是最为浩大。

单单灵山之上，便有漫天佛陀。诸如燃灯古佛、如来佛祖等，更是证道大帝的存在。

灵山佛道占据了几乎整个周天世界的西方之地，麾下传道之所足有三千佛国。这三千，乃是虚指，并非实数，但是，数量却是近乎无尽。这些佛国之主，最次也是半步佛陀，甚至是佛陀，佛国便是他们的道场，平素清修，偶然也登临灵山，聆听佛祖讲经。

除却燃灯古佛、如来佛祖等，最为特殊的一位存在，便是金翅大鹏佛尊。这个尊，可不是道尊，而是尊敬的尊，漫天佛陀都要尊敬的存在，与如来佛祖有过一段缘法，皈依佛教，乃是帝境中无限接近大帝的狠人。一身战力，更是不输大帝，其不受佛法约束，吃过的帝境，不下百数，凶名昭著。

在灵山佛国，有一类特殊的存在，半路出家转修佛道，往往不以佛家称谓冠名，只能在佛国挂个供奉之职。如鬼蟾和尚，得一尊佛陀度化，便是佛国供奉。当然，地位也是崇高。其随佛陀在灵山闻道，曾见过这位佛尊施展一术，心有所得，感悟皮毛，推演出道无痕一术。

而佛道势力浩大，却还不独是一方西方灵山，还有南方阿弥陀佛。这也是佛教一位大帝存在，据传，此位大帝清静无为，也不开道场，只有三两个小童跟随，但是，却也是一方势力，逍遥自在，受人敬仰。

试问，大圣不出，谁敢与大帝争锋？

这佛道，在周天世界当真可称是一尊巨无霸了。

当然，这些记忆就连鬼蟾和尚都不敢确定真伪。毕竟，他只是灵山佛教的外围人员，不在编制之内，虽在佛国有些地位，但在灵山却连小喽啰都算不上，如是，自然不太可能知晓一些真正的隐秘。

但是，佛教的强大，是毋庸置疑的。

除此，罗尘自这鬼蟾和尚的记忆中，还知晓了许多周天世界的秘闻，比之铁匠仙等所得，详密了无数，毕竟道行在那里，也算是开阔了眼界。

当然，真正令罗尘在意的，还是自这鬼蟾和尚处所得的各种佛术以及杀伐大术道无痕。

大德自在佛典！

这便是鬼蟾和尚所修佛典，乃是其所追随的浩德佛帝所著，亲传于其。

在佛教中，但凡是修至菩萨，便可对各种佛经大道解说。而修至佛陀，更可开书立说，阐述自身所悟佛道。

佛道的鼎盛，与此风气也不无关联。

浩德佛陀便是如此，其不居灵山，在一方佛国为帝，是以号称佛帝。得浩德佛帝亲传佛经，也足见鬼蟾和尚地位之高了。

当然，这浩德佛陀再爱才、礼贤下士，也不可能无私到将佛经悉数相授的地步。可饶是如此，也足以令罗尘在此道有所成就了。

在罗尘手中，除却大德自在佛典之外，还有一部佛经，却是血杀怒战佛录，是罗尘在极古仙宫界碑中，从魁梧僧人那里得来。

两部佛经，阐述的佛理不一，却也有一条主线相通。

这应当便是佛道的根本道理。

罗尘心念一动，便将两部佛典投入道演殿之中，任由无数道灵推算融合。当然，他在仙道世界所得诸如什么口灿莲花之类的佛术，也都被投入其中。

继而，罗尘一挥手，随手一抓，自鬼蟾和尚的丹田之中，便有一枚隐成人形的金丹落入其中，此乃鬼蟾和尚这具分身妖佛并修的结晶。

“嗡……”

罗尘心念一动，顿时，便有一枚白莹莹的舍利飞出。

白骨舍利！

这白骨舍利昔日为罗尘所得，几次三番的淬炼，已成一桩强大异宝，为其立下汗马功劳，但随着罗尘境界渐深，所遇对手越发强大，已然用不上。

此番，罗尘却是打算将白骨舍利再次晋级。

“嗡……”

罗尘一道识念卷着白骨舍利、妖佛金丹落入了器道殿中。

他要将两者融合！

反正鬼蟾和尚的元神没有设下什么道誓，包括道则感悟在内的一切也都为他所知。当然，浪费不是好习惯，鬼蟾和尚的元神也被其剥夺，时光碎片丢入梦幻殿，而元神则是丢去炼成了道灵。

至于鬼蟾和尚临终前所说的狠话，根本就不被他放在眼里。

区区一具分身而已，佛道怎可能为他出头？