第二十二章 真作假时假也真(1/2)

刘蟾蜍提高嗓门的连续的几个反问，得到的回应是一部分人员面带微笑的点头，因此，他接下来说话的声音更大了：

“鲁迅笔下的孔乙己就说窃书不算偷，我们说神龙架的野人旅游文化资源属于我们宜昌又有多大的错误？假如我们说宋代、或者民国以前，神龙架属于宜昌的一个县，又有谁去较真呢？更何况，很多历史的东西本身就是个谜，谁也说不清，没有一个定论啊。比如目前，就连西门庆、潘金莲、武大郎、陈世美、李白等等这些历史文化名人，就有好几个地方作为重要的旅游资源在拼命的争抢啊，他们从不感到脸红，感到害臊，我们宜昌人的脸皮也不要太薄了啊。”

“哈哈哈……”刘蟾蜍的此话一出，赢得是一阵大笑。

孟铎觉得刘蟾蜍讲的这一套，猛听起来似乎一点牵强附会，但仔细琢磨又感觉有几分道理，他便留心观察其他各位的表情，但也看不出个所以然来，他正在思忖时，刘蟾蜍又开口了：

“神龙架野人之谜，作为旅游的资源，价值太大太大了。为什么这样说呢？如果我们把世界上的人分成两种的话，那就是男人和女人；若是要把人分成两类的话，那就是家人和野人了。家人就是像我们这坐的这一类，野人就是神龙架原始森林若隐若现的‘野人’了。

到如今，世界有四大未解之谜：一是外星人之谜；二是百慕大三角区之谜；三是水怪之谜；四是野人之谜。看看，四大之谜中，咱们宜昌比邻的神龙架就占一席。如果我们已开放包容的思维，将神龙架笑纳到我们宜昌大旅游的格局中，那我们宜昌就有世界级的第三个25了。”

刘蟾蜍的话音刚落，会议室便有人鼓起掌来，他身边的人也跟着鼓掌，随之掌声传导开去，会议室里掌声响成一片。

“谜是什么？”刘蟾蜍还未等掌声全部停下，他又开口了，“谜是未揭开的东西，因为未被揭开，它就显得神秘，就能激发人们探究的yù_wàng，更何况是世界四大未解之谜了。”

会议室里又响起了掌声，再一次打断了刘蟾蜍的讲话。但还没有等掌声完全停下来，刘蟾蜍又开口了。他受到了这样一份鼓舞，真有些迫不及待了——

“我就谜的话题再想说几句，以说明谜可能带来的不可估量的旅游潜在价值。比如我刚才讲到的四大之谜中水怪之谜，就是英国‘尼斯湖怪’之谜。这在西方几乎家喻户晓的‘湖怪’刺激着好奇心强的西方人蜂拥前往尼斯湖。湖边的小镇旅游业因此兴旺异常。后来，有记者深入调查，结果发现所谓的‘尼斯湖怪’的相片，原来是湖边小镇的‘　调皮鬼’用洗衣机排水管、泡沫塑料桶拼接后‘创作’出来的，由于作为一条新闻投到报社刊登出来后竟起到意想不到的轰动效应，使得这个极普通的小镇蜚名全球，进而带来黑压压的世界各地游客。

小镇的居民也乐得‘难得糊涂’，一边卖‘湖怪’纪念品往口袋揣票子，一边对质疑‘湖怪’之说的人们哈哈一笑，不置可否。而我们宜昌比邻的神龙架的野人之谜不也刺激着越来越多人想探个究竟么？其实，就像尼斯湖水怪一样，神龙架有无真的野人已经不太重要，重要的是有一个探究野人之谜的这个大‘噱头’啊。我想起了《红楼梦》中有句话，叫‘真作假时假也真，假作真时真亦假’啊。”

此刻的会议室，异常的安静。它是刚才刘蟾蜍的一席话，引起了在座的各位大员的深度思考。

“孟总，我们的祖宗和广袤的大自然，对我们宜昌这块灵秀之地是如此的偏爱啊。三个四分之一再加上一个空前绝后的三峡大坝，从旅游资源的角度讲，甚至可以说，这是任何一个地方都不能比拟的。这就是我理解的宜昌旅游最最核心的资源，也是宜昌最具代表性的旅游文化符号。”

掌声又一次响了起来，而且比上一次来的响亮，来的猛烈。这一次领掌的是集团公司的孟总孟铎，而此刻，就连一直处于应付状态的刘蟾蜍的顶头上司，分公司总经理武德也鼓的十分起劲。

刘蟾蜍内心有中说不出的高兴，他心道：哼哼。我要乘胜追击，再谈点更鲜活的玩意呢，让你们知道，真理、正义、思想、智慧、与权力无关，与逢场作戏无关，与装模作样无关，更与道貌岸然无关。于是，他继续着旅游的话题——

“同时，我还要谈谈我对旅游的理解。旅游，顾名思义是出门游览，是走出去，看自己家门口没有的东西。这个东西是什么呢？我认为，不外乎两个方面，一是自然的风景；二是社会的风景。自然的风景，就是天地万物的造化所形成的不同地域的自然奇观，即奇特的山水风光；社会的风景是什么呢？我认为就是在奔腾不息的人类历史长河里遗存下来不同地域的历史文化遗迹、社会的风土人情，等等等等。

在旅途中，饱览名川大山，品评奇闻异事，放松身心，陶冶情趣，回望人生，遐想未来。当然，当人们把旅游提升为游历时，那就是更高的层次，也是人们追求的至善至上、自我完美的另一种境界。这是我的观点。”

说到这里，刘蟾蜍有意停了下来，他想看看各位大员的反应。而会议室里气氛很是平静，虽然孟总孟铎听得十分认真，但一些大员的脸上呈现了疲态。刘蟾蜍已经意识到，自己“演戏”的时间也够长了，这对于一些做一天和尚撞一天钟的大