第六话： 回纥(3/3)

妙庄王有三个女儿，大公主美丽虚荣，二公主骄蛮善妒，第三个女儿妙善公主，生性慈悲、善良，具有菩萨心肠，自幼有天听之异禀，能与动物沟通，又善于医术，事亲至孝。经常以各种方式，化解其父妙庄王与邻国之纷争，又时时关心伤残之士兵与百姓，深受人民爱戴。

当时兴林国尚未有文字，妙善公主深入中原，向孔子弟子子夏的后裔卜哀求教殷商文字，其后将中原文化带回兴林国，因此兴林国开始有文字流传。释儒之道经妙善公主融会贯通，儒教开始西传。

妙庄王为争霸权，不惜穷兵黩武，弄得兴林国上下内忧外患，民不聊生，而他的朝中大臣优陀夷善于巫术，屡次耍弄权谋，谋图篡位，其子梵高则娶妙庄王的二女儿为妻，他们父子两人，喜欢制造事端。

妙善公主为救父王，冒死找来千年灵芝，却在优陀夷及梵高之加害下，被妙庄王施以刺目断臂之极刑；事过境迁，妙庄王得知是一场误会，但为时已晚，之后妙庄王痛改前非，决定终生修行以赎罪。

这故事非常普通，玄奘究竟要想讲些什么？

我想讲的就是牺牲。

牺牲？

人的死有轻如鸿毛，重如泰山；人的死法也有很多种，有轻率的死、意外的死、病死、战死、盛大的死……等等。我知道回纥人都是不怕死的武士，都是矫勇善战，但要战死在沙场上，必须要有神圣的使命，是要为何而战？

为何而战？

每个人都是人生父母养，每个人都有亲情、爱情、友情，是什么原因会让你们想牺牲生命？是什么原因会让你们想要战斗？一个人死了，会有许多人为你们伤心；一个人在一生之中，可以做许多的事情；你觉得你这一生活够了吗？你们不应该让生命轻言流逝，不应该轻言战斗。

玄奘的话打动了众人的心。

或许你们会觉得观世音菩萨很傻，为什么她愿意牺牲眼睛、手臂，阻止妙庄王的穷兵黩武？因为她知道，生命是可贵的，一发动战争，将会有多少的生命在战场上被夺去？将会有多少人无家可归？会有多少家庭破碎？

或许在战场上战死，会被称作英雄，但是被你杀死的人呢？你的家庭、你的妻子、你的孝将会成为最可怜的人，无依无靠无人照顾。观世音慈悲的心，就算是牺牲双眼双臂，也要阻止战争的发生，这就是菩萨的慈悲之心。

所有人听了玄奘的话，被玄奘的话打动。在战场上生生死死看得习惯，早已不在意；但是一旦退出战场，看见许多家庭破碎，许多人民流连失所，那种惨况深刻在每人心中。

牺牲是一种艺术，死是一种境界，佛家所说的涅盘，乃是死亡的最高境界。当牺牲一人性命，可以换取许多的生命，即使牺牲，又何妨？但是在牺牲之前，你必须想一想，你的牺牲究竟是为了什么？到底值不值得？如果不值得，就必须珍惜生命，因为大千世界之中，还有许多美好的事，等着你追求，有太多真理，等着探索。

观世音菩萨为救众人超脱苦楚，不忍看世人受苦，而牺牲自己。升天之后，被视为佛陀在人间的化身，我们称其为观音，在梵文中意为眼观各方之主，观察世人之声，察觉世人苦痛，进一步解救世人。

玄奘念出大悲咒，阵阵佛声打动众人内心，使人不禁落泪。

南无喝啰怛那哆啰夜耶.南无阿唎耶，婆卢羯帝烁钵啰耶.菩提萨埵婆耶……

阿旺达起身，走到玄奘面前，向玄奘叩拜：大师教悔，深深感动我心，从此之后我阿旺达绝对不会叫大师作出杀戮之事，大师也可以自由进出回纥。

但我的目的是希望你们停止战争，停止杀戮，不要再烧杀劫掠，再做出伤天害理之事。

我也想，但那是不可能的。沙漠之地，生活困苦，丝路一带，有汉人、突厥人、回纥人三股势力，相互争夺。在这最富庶之地是河西走廊，为汉人所控制，那里有人工运河可以灌溉农作物，衣食不缺；而其他地方，几乎是不毛之地，生活困苦。为了生存，不得不战争。

难道没有其他的方法？

有的，除非汉人开放河西走廊，让回纥人进驻敦煌，一同开垦农地，过安定生活，战争即可结束。

玄奘想了一会，对阿旺达说：我愿意为回纥当说客，说服瓜州刺史开放敦煌，让汉人、回纥人一起生活，共同开垦。