第四章 奔往杭州(1/4)

晏世轮收回了思绪，他看向按照自己和宁凤晨的要求，田地里梨的铁梨，还有前方拉梨的驽马。在十七世纪时，全世界都还是采用传统犁即木制耕犁，农耕的动力来源，也清一色的主要是牛，掺以少量骡马。这类家畜最早在公元前3500年出现，拉的是最古老的木犁。直到公元9世纪，马项圈和马蹄环的发明之后，才使用马拉犁。但是直到18世纪，耕地还主要用牛，原因之一就是马的饲养成本太高。直到铁犁的广泛使用之后，很多农民开始使用马，耕地的速度大大提高。不过，这已经是前世1835年以后的事儿了。

其实，就算单纯的金属梨也有问题，比如说泥土会粘在犁上，只能手工去除，再比如在草原上，浓密的草皮让这种犁无法工作，还有全金属梨太重，马匹根本拉不动。这些问题在前世被美国福蒙特州的一名铁匠约翰?迪尔解决了，他发明了一种可以自抛光犁片，使得以前分体的犁头和犁板一体化，钢制不粘土，既解决了全是金属导致重量太重的问题，又适合快速犁地，迪尔将他的工厂搬到伊利诺伊州，在1847年开始生产这种新型犁。宁凤晨在思考了之后，打算采用这种“迪尔梨”，设计出来后，交由基隆匠器厂打制，出来成品，又几经测试、定型，最后发来金乡的，已经是与“迪尔梨”完全不同的“雷氏梨”了。因为此梨最终经过一个雷姓的匠户改装、定型、打制，又提了很多绝妙建议，没种过地的宁凤晨怎么知道和土地打交道的道道儿？于是，在晏世轮授意下，以雷老大姓氏（名太俗了些）命名的“雷氏梨”诞生了！同时，则授宁凤晨，颁布《发明法》，如果治下匠户，再有人有实用、出奇的发明、改造，就会以发明人，冠名此种产品，产品销售收入的百分之一，将会拿出来，源源不断的提交给发明人，签合同为证。

此条例一出，全岛匠户沸腾了，包括雷老大在内，各个年老匠户都是老泪纵横，多少代了，匠户出身低微、收入寥寥，能吃上饭已经是祖上积德了，晏大人实乃再生父母也！于是，《发明法》在基隆的颁布，大大促进了整个金乡军体系科技发展的进程，而后期涌现出大量的百姓命名的新事物，在推进金乡军发展同时，又给这些曾经的贫乏匠户带来了源源不断丰厚的财富，使得匠户阶层，在金乡军治下一时风光无两，与武士阶层、文人阶层起飞并举，这是后话。

人们能吃饱了饭，又分到了田地，都是感恩戴德，家家户户都奉晏世轮为万家生佛，虔诚祭拜。弄得无神论者晏大人是哭笑不得。而此时无论是基隆、淡水，还是现在的苍南金乡，所有先到来的人，都以着绝对的幸福感，投入到生产建设当中去，在整洁的街道上、阡陌的农田里、整洁的作坊中，到处都是恢复元气，浑身干劲儿的人民，他们朝气蓬勃的面孔，就好像是年轻的首领那样，英气逼人、生气十足。生活就是用来对比的，想着之前朝不保夕的生活境遇，众人是由衷的在家祭拜能够给他们生活的人，如果此时任谁来抢夺这一切，等待他们的，将是全体金乡军民的怒火和热血！

晏世轮又看着蹲在田地边，吃着地瓜面窝头，嚼着咸菜的垦民，欣慰的想到：金乡军吃饭的问题，通过引进地瓜、土豆等高产作物，终于是暂时解决了。再看向垦民的身上，破破烂烂的碎布条，虽是盖住了****，但这也太影响晏世轮治世能臣的形象了啊，四方环顾，民众皆是如此。晏世轮眉头一皱，随着越来越多的屯民到来，晏世轮意识到，自己治下竟然没有成衣坊，就算有了成衣坊，也没有布料。拿丝绸做衣服？晏世轮还没阔气到那个程度，看来，需要批量采购棉花、棉布了。而且如果可能，尽可能多的引进纺织织机，让自己做到自产自销，摆脱外界干扰。

于是，天启六年十月下旬，晏世轮第一次离开了金乡，前往此时大明南方纺织业大城——杭州。以解决治下穿衣问题。而褚红琬父女，也被晏世轮接到了金乡，笑话，这样的大美女能放过？婶可忍叔叔不能忍！

在出发的前两天，正在准备带什么去行贿好的晏世轮，收到了宁凤晨来信。信中道，两万流民已经安全到达，正在按照晏世轮提供的方式，进行造册登记、洗澡、编队、分田。三条航线，基隆-马尼拉，基隆-长崎，基隆-釜山都已开通，目前已经通过生丝等台湾特产买卖换回来大批的木材、粮食等物资。

而从费绍航手上，晏世轮郑重的接过来一个一尺见方的玻璃匣子，这让晏世轮欣喜若狂！玻璃板，宁凤晨终于做到了！这个玻璃匣子通过一个结实的木框固定，做成了个文件柜的样子，共分三个抽屉，小心的打开第一层，他看到了两只玻璃玩偶和一把镶嵌着宝石的小刀样式的东西，这是什么！？晏世轮拿起这个刀不像刀、棍不像棍的家伙事儿，看到最前端铜制的鼻口处镶嵌的钻石（得自西班牙财宝）还有面前的玻璃板，晏世轮恍然大悟！这是一把可以切割玻璃的工具刀！这证明了，基隆已经有了制造玻璃板，并且任意加工的能力！他随口问道

“绍航，此物何名也？”

费绍航咧嘴一笑，“此乃‘大个儿琉璃刀’，专门对付这种碰之既碎的琉璃的”这名字实在俗气万分，当初命名后，很是让基隆民众开怀，

“哦？！是许大个那个老小子？”晏世轮也是会心一笑，“大个儿玻璃刀