第四百二十三章 元级摩诃无量(1/2)

“般若心.经”也被人比作“大般若经”的心脏，是名副其实的“心”经，所谓经中之经，便是此种由来。

那可水晶圆球内所说的：

经中之经！

心中有经！

口中有经！

眼中有经！

足下有经！

意思便是说，来人要懂佛法，要知道“般若心.经”。但仅仅知道“般若心.经”也不够的，必须将“般若心.经”的字和这些血红方砖的字，一一对应，做到眼疾，脚快，方可从容而过。

王璟在心里按照“般若心.经”默念：

“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”

王璟一边默念，一边以双足踏在那些方砖对应的字体上，快如奔雷，一字不落。

当王璟的足迹落在最后一个“诃”字上，果然有异变发生。

只听得洞口顶部传出二十二道“噗噗”的破风声，王璟抬眼仰望，洞顶出现了二十二个深不见底的洞口，伴随着风声，已经扑出二十二条黑影，纷纷落在那块满布刻字的地面上，刚好把王璟团团围在核心。

那二十二条黑影落定，正是如真人一般高度的魁梧木人！

这些木人雕刻得相当精细，面容栩栩如生，每个木人的手脚，均挂着数不清的小铁链，把他们从洞顶的沿口吊下来。

洞顶上的神妙机关便是通过这些炼铁，来控制这些木人。

这些木人当然对王璟造成不了什么威胁，王璟一剑下去，所有的炼铁和木人皆可以被他毁掉。

即便王璟站着不动，这些木人也破不了他的防御。

王璟放眼看去，每个木人的胸前，都刻着一个字。由第一个木人，到最后一个木人，所有的字连起来便是：

天下武功，源出少林！

少林第一无上武学！

元级摩诃在此！

王璟哈哈一笑，果然不假，达摩所创的元级摩诃无量被慧可刻在这些木人上，只要参悟这些木人便可。

王璟知道这些木人乃是守护水晶巨门的，一定会使用出元级摩诃无量。不然单凭这些木人，能有什么作用。

元级摩诃无量虽然很强悍，但也看是什么人使用出来，若是达摩来用，王璟自然不是敌手，但这些木人来用，王璟自然毫不畏惧。

果然，片刻功夫之后，这些木人便开始动了起来，速度相当的快，绕着王璟周身游走，将王璟所有的去路封得密不透风。

但这仍然困不住王璟，王璟的战神身法何等精妙，还在风速之上。

随着这些木人的游走，每个木人手上都在不停的做着一些动作，那些动作便是元级摩诃无量的武功架势。

达摩的徒弟慧可武功不行，但智慧不俗，结合自己的机关术，将元级摩诃无量的招式精髓，融于这二十二个木人身上，以洞顶垂下来的铁链，控制木人的活动。只要来人以“般若心.经”触发机关，这些木人便会把“元级摩诃无量”使将出来。

随着木人的动作，一股若隐若无的无敌气势，从这些木人身上散发出来，齐齐向王璟压迫而来。

王璟自战神殿领悟的战意瞬间被激发了出来，和这股无敌气势相对抗。

王璟只觉得自己的战意和气势越来越高，不由得大为惊叹。

达摩的元级摩诃无量果然非同凡响，仅仅这些木人使用出来，便内含着无敌气势，若是寻常高手，恐怕早已经被逼得身心爆裂。

二十二个木人挥舞的越久，王璟的压力便越大。到得后来，就连王璟的玄武真气罩，被这些木人散发的无形力量所压迫，竟然也开始渐渐融化。

但木人毕竟是死物，元级摩诃无量的动作打完，也没能破除掉王璟的玄武真气罩，自然也不可能奈何得了王璟，反而将王璟的战意和气势锤炼得更加凝实，也展示出其无敌的一面。

王璟哈哈一笑，即便不用元级摩诃无量，收获也不小了。王璟以后与人对战，单是这种无敌的战意和气势，便可轻易的不战而屈人之兵。即便对方能够抗衡，也要花费大力气来抵挡。

那些木人没有能奈何王璟，便一遍又一遍的挥舞着元级摩诃无量的招式。

王璟有佛法根基，这佛门的第一无上武学，果然契合了佛法。

元，也通原，是起始之意。摩诃，意思是指大，多。无量，意思是无法估量，无法计算。

元级摩诃无量乃是达摩观风云所悟，取风无相，云无常之特点，风云合璧，便是其核心。

摩诃无量没有真正具体的招势，无相与无常都带“无定”之喻，

佛门所谓无相，意指脱离色相、声相、香相、味相、触相、生住、坏相、男相、女相及是名十相境界，聂风