第九十一章 斗法、青蛙、兽神族(1/2)

难道这些祭司，就是传说中的玉米神？

桑吉坚赞不由得脑补了一下，发现这完全有是可能的。

他此时收敛了全身的气息，举着望远镜进入了一种类似禅定的状态，但是与禅定不同的是，他是留心着来到广场的这队队伍和五个祭司动态的。

队伍在广场中央停住，五个祭司也依次下了轿子，桑吉坚赞这是才发现，同样是豪华升级版玉米装，五个祭司的打扮还是有区别的。

这区别在于他们头冠两侧插的羽毛，这些羽毛的颜色并不一样。

古代美洲的原住民头上大多喜欢戴羽冠，而且羽冠上羽毛的颜色各自有不同的象征意义。有时候，羽毛的颜色还反应出这些原住民的阶层状况。

而这五位祭司在部落中都是地位最高的存在，显然这羽毛的颜色的不同，要表达的就不是这几个祭司的身份差别了。

在一番仪式之后，便进入了争夺下一轮祭祀资格的斗法环节。虽然这个说法看起来像在打游戏，或者是电视解说，但是桑吉坚赞现在是个围观群众，所以能想到的只有这种说法。

这五个祭司非常默契地走向广场的五个方向，他们似乎有着异常精确的空间感，因为他们的站位，距离非常精准，如果用线把他们所在的位置连起来，立即可以得到一个标准的五芒星阵。

第一个祭司是一个头冠两侧插着红色羽毛的祭司，只见他将手抬至胸前，很快，他的手中出现了一个圆形的火球，然后，他一手举着这个火球，另一只手做出了一个手指不断搓动的动作，很像是在搓自己指尖上黏着的脏东西。

这是什么鬼？

用搓手指上的老泥这样的形式，来斗法？！

接着桑吉坚赞便看到，这个祭司那像是套着两个玉米的双截棍的手，前臂和手臂上的圆环上的玉米粒，依次飞入了他另一只手举着的火球里。

火球的火势在祭司投入玉米粒后，变得旺盛起来。

然后这位头冠两侧插着红色羽毛的祭司，脚下的土地开始开裂，一根巨大的圆柱，将他托升起来。

然后这个祭司开始念一段祷文：

“伟大的圆轮神！

请你检验你的信徒们，

一圆轮年的信力！

这些信力化作玉米，

通过火焰来赞美你，

伟大的圆轮神！”

桑吉坚赞忍不住在心内怀疑：

这祭司的念白他隔了这么远还能听得那么清晰，是不是使用了什么特殊技能。

但不管是或者不是，这绝对是桑吉坚赞见过的场面最清奇的一场斗法了。

也不知道其他人是不是跟自己一样，遇到这么奇怪的部落。

桑吉坚赞这头正这么想，那头齐三横就打了个喷嚏。

“靠，是谁在说我的坏话？”

齐三横此时正在被捆成一条虫状，被几只蓝色的，有半人高的青蛙外观，但是只用两条后腿跳跃走路的怪物，举着走向一座神庙。

不错，他误入了一个青蛙怪物组成的部落，这些青蛙论单打独斗不是他的对手，但是胜在数量胖大，前仆后继的青蛙扑在他身上，然后他就被抓住了。

当然他不是不能用楚阳给的小树皮跑路，但是他实在不甘心，他从玉舟中出来后，还没有遇到过一个人或者说一个神，没有说出过一句话！

所以他打定主意要看看这些青蛙要把自己带到哪里去，做什么。

结果，他被抬到了一座神庙之中，这神庙的庙门配合庙门的周边装饰看，就是一张张开的口，齐三横忍不住动了一下，这种要被送去当食物的感觉实在不太妙啊。

“统治天空，

最接近圆轮神的兽神王啊，

赞美你的英姿！

你在天空翱翔，

我们在水陆仰望。

今日我们捕猎了一个强大的人类，

我们不敢独自享用，

把他献给你，

作为我们唱给你的赞歌！

伟大的，统治众兽神的，

兽神王鹰神！”

这些青蛙用他们的语言唱起了对神庙祭祀对象鹰神的赞美诗，但是由于语言不通，在齐三横听来，这群抬着他的青蛙，从进了这个神庙，就异常亢奋。

“呱呱、呱呱”地叫个不停。

而且这叫声远比他过去听到的荷塘蛙声要有节奏和韵律得多，不但有高低音，还有长短音。

配合在一起，竟然有多重合唱的音效。

就是发音在齐三横耳朵里头听起来始终是“呱呱”，再怎么丰富多彩配合出色，也让人烦躁不已。

这大概就和人看所有的青蛙都差不多，青蛙看所有的人估计也不分美丑一个道理。

这些青蛙一边唱着歌一边向着神庙顶端进发，到了那个四方形的台状庙顶，齐三横被放了下来。

他此时发现，等在这台状庙顶上的，是一只比之前那些把他抬过来的青蛙更大的青蛙。

那青蛙在齐三横被放在台子上之后，伸出舌头触碰了齐三横一下，又收了回去，然后原地蹦了三蹦。

“呱、呱、呱！”

每一蹦都伴随着一声兴奋的呐喊，这么高品质的祭品，已经几百年没有出现过了！

不错，这只大青蛙就是这个青蛙部落的大祭司，他曾经化身为小青蛙去收集一些没有主神也没有神庙的小部落的愿力，留下了青蛙神的传说。

这传说也被带到后来末法世界成形时候的美洲去，而后那片大陆上的人在末法世界里头繁衍生息，一生十，十生百，到这片