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第三章 夜袭(1/3)

丘哲端坐在蒲团上,两眼微微眯起,似醒非醒。在他面前的方桌上,摆放着一枚古色古香的玉佩,放出五色奇光。光芒以圆锥形向上空扩散,犹如投影仪般映照出一幅闪亮的光幕。无数蝇头小楷的文字,间夹着工笔细腻的人体图影,在光幕上整齐地排布,光影流转,纤毫毕现。

“我们南宗传承久远,典籍包罗万有,其中最重者莫过于镇教秘典十二部,是历代祖师费尽心思收罗整理而来,虽然彼此门户各异,却都是直指洞天的法门。只是时移世易,历代传承下来,已经散落大半。如今为师手上,完本的只有四部。”

丘哲记得很清楚,十年前的一个午后,天气和今天一样,阳光明媚风和日丽。师父赖守中把他叫到堂前,有些萧索地说了上面这段话,随后递给他一块玉佩:

“十二秘典之一的洞极天书,上册就在此玉佩当中。以你的内炼火候,已经足够开启。至于记录中下两册的玉佩,早已经佚散,今后若是有机缘,你也当勉力找回。”

丘哲还没有反应过来,赖守中已经不耐烦地挥挥手,打发他出门。深悉师父的脾气,丘哲不敢多问,一脸懵逼的离开。他怎么也没有想到,这一次的对话,竟然是他和师父的最后一面。

第二天一早,丘哲依着习惯到师父房间问候,却发现人去楼空。只有书桌上的一副信笺,写着“好自为之”的四字楷书,是师父给他最后的留言。

那一次的分离对丘哲的打击异常沉重,从小就没了亲人,在他的心里,师父的存在不仅仅是师父,更承担了父母的角色。一段感情越是深厚,失去的时候,就越让人难以接受。

丘哲不是本地人,他的老家在河东省。五岁那年,因为一场意外,丘哲的父母双双去世,而他本人则被宗族视为克死父母的灾星,没有一个亲戚愿意接手。

从父母去世以后,一直到被赖守中收为徒弟之前,丘哲就一个人住在自家的小院里,靠着吃百家饭过活。他不哭不闹,每天一到饭点,就端着洗得干干净净的饭碗,到族人家里蹭饭。一家一顿,循环往复。

他的表现让族里的老人们啧啧称奇,也在乡邻中间引起不少话题。在众人用复杂的眼神,围观这个孤儿惨淡人生的时候,一个过路的游方道士,彻底改变了丘哲的命运。这个道士,就是丘哲的师父赖守中。

没人知道赖守中的真实年纪,如果只从外貌判断,似乎只有三十左右。他身形高瘦、气度雍容,如果不是穿着道袍,很容易让人误以为是一名中学教师。

在丘哲的记忆里,师父是一个生活非常不讲究的人,衣服常年不换,总是一身青灰色的麻布道袍,外加头上的一顶逍遥巾,手上的拂尘看着也很陈旧。只有遇到特殊的日子,比如黄老的寿诞,才会换上比较考究的紫色法衣和上清芙蓉冠。

收了丘哲为徒以后,赖守中放弃了四处云游的生活,在镇上租了一套民宅寄居。一直到丘哲读完中学,他才突然不辞而别。不久之后,丘哲也离开了自小生活的故乡。

根据赖守中的自述,他们这一派叫做五庄观,是金丹南宗的传承。开派祖师张伯端,创教真人白玉蟾,而真正奠定门派基业的,则是南北宋换代之际,大名鼎鼎的道门宗师陈楠。

金丹南宗培养传人,向来因材施教。新弟子入门,头几年都是教些基础的内炼外炼功夫,打磨筋骨、滋养形神,等到弟子根基稳固,就会根据其根骨资质,拣选合适的道法予以传授。

洞极天书一共三册九卷,是直指洞天的上乘法门,向来只有真传弟子才能得授。其中第一篇炼形卷,包含了天下武学的总纲,从基础的强身健体开始论述,后续则是另辟蹊径的武功心法。与传统的内外功不同,直指武学本源,讲解人体奥秘,教授如何强化人体器官机能、淬炼形体,自然而然生出真气内力。

炼形卷大成以后,不止体魄强健、真气充沛,并且抗击打和恢复的能力也是远超常人,普通的内外伤,几乎是顷刻就能复原,不留下丝毫痕迹。

第二篇立道卷,则是讲解感应天地气机、结成元胎的奥妙,配合南宗真传弟子必修的内丹术,正是相得益彰、事半功倍。得益于此,丘哲才能在半年前突破了丹法中的胎动境界,成为真正的炼气士。

此刻他所研习的,则是天书第三篇的五帝卷,包含五帝大魔神功的心法,以及一部名为五帝龙拳的拳经。

“五帝在天为五行,在方为五方,在色为五色,在人为五脏。青帝居东,护魂治肝;白帝居西,待魄治肺;赤帝居南,养气治心;黑帝居北,通血治肾;黄帝居中,调和脾胃。五帝与天地同在,阴阳始判,化生五行,人有五脏,故欲达天人合一。修丹之士当顺明攒簇五行颠倒之术,乃可一气周流于中黄之宫,万神混合于九窍之内,邪魔不可干扰,五帝降神而炼金液,降气以结胎婴,久之则五气朝元擒铅制汞。归真而丹成。”

这一段论述,可谓将五行五帝的个中要义解释得十分清楚。人身有五脏五气,对应五行五运五德,五帝大魔神功,即是修炼这五脏五气的法门。其中每一部法诀,修炼到至高境界,都会结成一颗灵珠,拥有种种不可思议的神通。等到五颗灵珠都炼成,最后五气合一,就能达到传说中“五气朝元”的境界。

夕阳的余晖斜斜地照进房间,透过窗棱在地板上形成十纵十横的棱廓。

状态提示: 第三章 夜袭
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