第一百一十章 花落知多少(1/2)

有些名号，他们这些曾经天庭的人不以为然，但是一旦被凡俗的人听到便会被惊掉下吧，只因当年无意中天庭的人救了一个叫吴承恩的书生，然后谁也没想到，他写了一本有关天庭的臆测之书，让天庭的名声大放，那本书就是西游记。然后后人以西游记为基础，写出了封神演义，这便是现代人们神魔论的基础，但却只是外相。

人一旦拥有了绝大的力量，百分被八十都会迷失，有时候到底是人类拥有了力量，还是力量拥有了人类这个载体，到底是谁控制着谁，还真是说不清。

最简单的例子，一个军事强大，而又资源贫瘠的国家，绝对会侵略，你不能说军事强大是原罪，起码这个国家的人会以之为荣耀。

三天的时间，一晃而过，一直到第三天下午的时刻，白泽才从床上苏醒了过来，本来现实中的身体受了那么强大的折磨，白泽以为自己会爬不起来。

但是醒来的那一刻，白泽却感觉神清气爽，全身的骨骼啪啪响，仿佛脱胎换骨。本来床边到处的血污已经不在，好像有人刻意打扫过，外面的太阳高高挂，透过窗户，戴老头正在指挥着林曦和姬浩然晒被子。

外面一副十分和谐的场面，白泽好久都没看到这种场面了，看到黝黑的戴老头肆意笑的样子，他莫名的有些想姥爷了。

此间事了，白泽怎么样，不管姥爷怎么骂他也好，他都要回去看看了，毕竟是他最亲的人。

尝试着感应了身体中的气感，白泽感觉气感所经过的地方，身体好似都会有一股酥麻的感觉，就像有一股电流流过。如果按照三流秘术的最后一层电感的介绍，白泽已经达到了三流秘术的顶级，只差一丝就可以跨过去只奔二流秘术境界。

白泽知道他现在的实力来源完全靠身体中的不停奔腾的气，但是他却不知身体中这股气是怎么来的，上次他从道院醒来的时候好像就有了。

这三天他在玉佩空间中修炼，因为得了黑甲将军赵德兆的记忆，他再也不是那个修炼小白了，对于修炼中遇到的一些不懂的地方也不在是一头雾水，知道如何应对了。

他身上的这股气好像并不是兵家修炼出来的，也不知是怎么来的，但却能恰到好处的吸收玉佩空间修炼出来的杀气壮大自身，白泽想用杀气驱使兵家秘术的时候，这股气也能恰到好处的分离出杀气，但是这鼓气的整体却不能真正为白泽所用。

李狗蛋说他身体的这股气在不停的强化他的身体，但是也给他身体造成了极大的负担，心脏每时每刻都在衰竭，不过也托福白泽的实力也在每时每刻的增加。

ps：商朝本来信奉的是天帝和玄鸟，这个天帝和现有的玉皇大帝是两回事，也就是说天庭的政权是被夺过来的。进入春秋战国时期在楚国还有至高神太一，山神被称之为山鬼，云神被称之为云中君，掌管寿命的神叫大小司命，太阳神叫东君。结果后来这一只神系也被灭到荡然无存。如果要做英雄无敌之类的游戏话，楚国的神明都可以做一个种族的兵种了。这也算春秋战国时期的变化。在中国古代中没有投胎转世的说法，所以最初就是由神明管理死去的鬼魂，在一个叫度朔山的地方有一个鬼门，万鬼由这里出入，天帝命神荼和郁垒二神镇守此处，后来这一份工作被阎罗王抢去了，神荼和郁垒沦落为门神的地步。注意，这个天帝是古神话的天帝，绝非玉皇大帝。曹植所写《灵芝篇》中提到董永日仙女的故事，里面提到的天帝也不是玉皇大帝。不过按照《西游记》的设定，玉皇大帝就已经统治了天庭。按说《西游记》和《封神演义》到了明代才出现，中国神话早已经面目全非了，那应该叫做三教神话或佛道神话。玉皇大帝、老子、佛祖于是乎才代表了天庭巅峰水平。托塔天王和真武大帝又代表了佛道伏魔领袖的巅峰水平，虽然李靖在《西游记》中有被黑的感觉。

再说古代的神明大禹、伏羲、帝喾什么的吧，《西游记》不时会提到古代的神明，但陈述方式往往以古代来讲，他们都已经是过去的事情，相当于冰与火之歌中的旧神和新神。西王母是被保留下来的旧神之一，并融入了新神体系。孙悟空和东方朔两个坏东西整天偷西王母的桃。三皇五帝也被编入什么四御六御中，不过只是有个名号，在小说故事里并不直接登场。

龙在古代的地位崇高，后来因为佛教渗透到中国文化，民间很多关于龙的小说故事都俗世化，导致龙的形象大大消弱，就逐渐成了纯粹的海神。最明显就是历代吕洞宾和黄龙禅师形象的变化，最初吕洞宾和黄龙禅师各自代表道家和佛教在人间的巅峰水平进行较量，后来故事一度改成黄龙禅师度化吕洞宾这个守尸鬼。道家的人不高兴了就把故事改成黄龙禅师是一条妖龙，想要干白牡丹，被吕洞宾所击败，让吕洞宾成功的干了白牡丹，黄龙禅师因为长得丑被白牡丹所嫌弃。后来还有吕洞宾调戏观音哥哥，观音哥哥断指化白蛇的故事。中国最初的海神是禺强，结果北海老家不知何时就被北海龙王占领了。禺强代表的是四灵中的玄武，再就是我们曾经崇拜的鸟图腾凤凰，凤凰的地位到了《西游记》仿佛比龙还不如，在印象中一直是野怪的存在，虽然佛教有孔雀明王。但是凤凰最初的意义象征的还是太阳神，这离当初的本意太远。

《西游记》中提到了淮河水怪水猿大圣，这货