第六章 妖论（上）(2/3)

“放心，像这种心理暗示的催眠是不会长久的，过个一年半载就会恢复，对他的身体不会造成什么大的影响。”

“我先声明，我不知道你们是干什么的，哪怕你们代表国家，杀的是恶人，但是杀人总是不好的，我也不会帮你们做这种事的。”白泽把这些天在脑海中过了许多遍的话终于当着姜老头的面说了出来。

姜老头却满不在意的摇头笑了，“小伙子还蛮有正义感嘛，不过谁告诉你，我们对付的是人来着。”

“什么意思？”白泽知道自己没有讨价还价的权利，刚才的一番话只是试探，他猜测姜教授这群人这么手眼通天，应该是国家的特工，就算是执行任务去杀人，那也是危险的。因为杀人者人恒杀之，常在河边走哪有不湿鞋的，哪知姜老头的回答却不在他所料之内，对付的不是人？那是什么？

“你觉得这个世界上有鬼吗？或者说是妖怪？”这个问题问的有点sb，但是却是姜老头直视着白泽的眼睛，一本正经的说出来的。

白泽有一瞬间甚至想笑，暗想这老头一把年纪了平时难道也看鬼故事和动画片，思维怎么这么跳跃，刚进车时的紧张感一扫全无。他想笑，但是他又不敢笑，只能憋着，扭过头，尽量龇牙咧嘴的忍着，难受中装作认真的回答：“这种事还是宁信其有，不信其无比较好，人有点信仰和畏惧之心还是有益社会进步，可以共建社会和谐的嘛。”

“年轻人想笑就笑，不要拘谨，我老头又不会吃了你。”姜老头却一点也不生气反而笑着问白泽平日里历史学的如何。

“马马虎虎吧。”白泽也是洒脱，放肆的笑了起来，其实他虽然学理科的，但是平日里的业余时间翻看了大量的野史资料和志怪小说，自认对华夏的文化理解的其实还蛮透彻的。

“那我先考考你，你觉得西游记和封神演义的故事是不是真的？”

“当然是假的了，这两本书封神还在西游之后，都是明清时期的人写的小说，虚构的，哪有那么多神神鬼鬼的东西，都是古人对未知的臆测，更多的是嘲讽现实。”这些是常识，白泽当然懂，说的也是底气十足。

“那你知道，这些小说都是取材于民间传说，而传说，有些可能是真的吗？”

“教授，你到底想说什么？”

“这个世界上有妖怪，而且就生活在我们的身边。”

“教授，你是开玩笑的吧，什么妖怪，西游记里演的那种吗？”白泽笑笑忽然又觉得哪里不对，他觉得一个一把年纪的人不会跟他开这种无聊的玩笑，除非对方是神经病，但明显姜老头不是。

“一开始是这样的，但是人可以进化，妖一样可以，现在的妖和人类外表几乎一模一样，只是内脏的构造不同，而且就算杀了之后也不会像电视里演的那样现原形那种鬼东东，更确切的说他们和我们相似，但不是一个种族。”

“教授你如果说的妖怪是外星人，我说不定会相信。”白泽的思维也比较跳跃，顺着姜老头的思维思考的话，也不乏这种可能，但归根结底他还是不信的，除非他亲眼见到。

“我说一段历史，或许和你理解的有点出入，你暂且就当故事听，不要打断我，以后你或许会明白。”

——————首先，先不论我们人类具体是怎么来的，假设女娲造人说成立，那么女娲就是最开始的妖，但是以女娲那样的形态为什么要造出人呢？难道是因为人类的体态更先进？其实不然，一开始的时候的远古很流行个人崇拜，崇拜各种图腾，也多以母系社会为主，所以女娲最开始的时候应该是一种图腾的形象。古人为什么崇拜图腾，因为他们坚信图腾可以给他们带来力量，我们华夏的龙的形象就是九个图腾的叠加，而那时候真正统治这些部落的人是谁呢，是谁给当时的古人灌输这种理念的呢，这在当时应该是有着神秘力量的祭祀和巫师，按你说的有可能是外来物种，而人类才是原住民。

——————这些祭祀和巫师在部落中拥有绝对的话语权，可以搞很多的祭天活动，最开始都是拿活人祭天的，而最开始的妖就是这些祭祀和巫师，他们人虽然少，但因为与生俱来的异能，他们可以统治各个部族，而所谓的图腾，其实就是他们自己的力量来源，这些图腾其实是给其他部落的祭祀和巫师看的，更多的应该是一种“圈地运动”。什么大巫，各种神兽志怪也源于那个时候，因为那个时候他们的形象虽然外表大多数像人，但是一些地方也保留了妖兽的特征，这些保留的部分被他们做成了图腾，欺骗当时愚昧的民众说这是天赐的力量。

——————但是时代在进步，人类的智慧再增加，他们的谎言不会一直存在，人类中总会诞生一些聪明人识破他们的谎言，但是祭祀和巫师太强大，统治了那么多年不会轻易让弱小的人类赶下台的，他们有太多愚忠他们的人愿意为他们牺牲性命，那些看破的聪明人也是敢怒不敢言。不过好在出现了一个传说中的人物伏羲，他很幸运，得到了一样宝物—河图洛书，这样宝物中记载有可以让天生不具备异能的人也可以借用自然的力量修得秘术的方法，而且阐明了天道循环，也就是后来的伏羲八卦。河图洛书如果按科学的解释应该