第九十九章 扫丐（二）(1/3)

方谭着实被秦义绝吓得不轻，现在白墨也领略到了被人装神弄鬼的痛苦。

墨家内有东、南、西、北、中五宫，每宫设镇守一人，皆直接受命于当代巨子。白墨在墨家里接触的上层人物并不是很多，墨子算一个，仅次于墨子的就是秦戈了，秦戈本身却并非某一宫的镇守，只是受墨子所命领导“屠龙”计划，所以在地位上，秦戈与白墨其实是等同的。墨家北宫的镇守，白墨甚至都没有见过。白墨是被墨子本人连哄带骗的拐入墨家的。

自天下初乱，初代墨翟创设墨家至今，已有二百多年的历史，与圣人孔山周游列国，创建儒家，基本在同一个时期。但好歹孔山还做过鲁国的司徒，墨家却从来没有被任何一个大国倚重过，反倒被那些大国极力往小国、敌国中导引，盖因墨家所主张的“非攻、兼爱”不仅不能解决君主们“如何使国家强大，好让国家不会灭亡”的问题，反而还会让墨者兴起的国度更加不堪一击。

他们还经常使用潜伏、绑架的方式控制大臣，用暗杀的手段消灭各国的鹰派大臣。可以说，在这个世界，墨家不仅是和平主义的鼻祖，还是特/务与恐/怖/主义的鼻祖，甚至最早的民间帮派组织也是他们发起的，他们还是江湖武林的鼻祖。

这样的组织，几乎遭到了所有大国的绞杀，小国容忍他们存在，只是因为自身没有绞杀墨家的力量。大晋立国后，他们销声匿迹了很久，现在又要卷土重来了。

白墨安定心神，不再理会那个装神弄鬼的声音，继续向前走去，那声音又道：“施主，看来你还是放不下你那虚妄的偏执心呀。”

“偏执心？”白墨反唇相讥道：“相信不存在的事物，是不是更大的偏执心呢？接下来你是不是要叹一声，然后说我根性浅薄，理解不了世间的真义，我若继续讥讽，你又要说我必遭报应？”

“这……”那声音一时语塞。

显然他接下来要说的话，已经被猜了个八九不离十了。

根性浅，那是不好骗的意思，还让人下意识的自卑起来，觉得自己真的很笨一样。

遭报应，无非是骗人不成又想诅咒罢了。

“呵呵。”

那声音不冷不热的干笑两声。

“你是聪明人，我就以聪明人的方式与你说话吧。当年的中原，诸侯乱战，民不聊生，虞朝天子根本无法约束，这就是你们的孔夫子口中的礼崩乐坏。他说克己复礼，无非是要让诸侯们放下私欲，重新回到虞朝天子的治下，以消兵弥乱，天下大同。在天竺，情况不同，但本质上差不多。婆罗门教将人分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗与贱种。贱不敢望贵，纵使横遭屠戮，也是自己上辈子造的孽。所以释迦牟尼说，众生平等。婆罗门说梵是宇宙出现的第一因，佛陀就说没有第一因，一切有为法都是因缘而起，故有缘起说。无论孔子还是佛陀，都是要救当时受苦受难的黎民于水火，又何苦互相轻薄？”

白墨一边寻觅着那声音所来的方向，一边回应道：“夫子的学问与你们的佛陀有根本上的不同。仁者爱人，而不是爱qín_shòu，故非众生平等，最多衍化成人人平等。子曰：敬鬼神而远之。不问苍生问鬼神，是要被真正的大儒所嗤笑的。你们的佛陀为了反抗以神之名奴役百姓的婆罗门，却仍要借鬼神的名义，高下立判。再说众生平等，你们的佛陀将佛这一新造物超于众生之外，平等了么？无非是用有望成佛的高僧取代了之前的婆罗门而已。至于宇宙由何而起，现在的人真能想明白么？既然不知道，不如先保持缄默，待可能知道了，再去求真，而不是靠臆想编造出一个‘啥啥说’。子曰：知之为知之，不知为不知，是知也，就是这个道理。”

“呵呵，你和我所见过的儒生不同。那句人人平等，恐怕现在的儒生们听了，也要来找你论战一番吧。你们的皇帝听了，也不会高兴的。”

“我一直相信君臣只有本分之分，没有贵贱之分。未来的君可能不再是皇帝，但也会存在各司其职的国家组织。这些东西，你是不可能明白的。”

那声音沉默了，仿佛是在思虑着什么。他的本意其实是想就着中原所说的天道来打打机锋，但就白墨方才的谈吐来看，想必白墨对玄学也不会很感冒。

有点难办啊。

那声音叹了口气。

脚步声响起，白墨猛地一回头，才看到一个瘸了腿的老僧从一棵新栽的菩提树后艰难的走了过来。白墨当下便了然，此人绝非墨家之人，因为他长着一副典型的印度人的相貌，但皮肤不黑，相反比中原人还要白一些，应该是纯种的婆罗门出身。

“你是我在中原所见过的，神机最强的一个人了。如果你与孔子生在同时，可能顶了那子贝的名头，成为他门下的智慧第一。”

“如果我生在那时，兴许不会成为孔子的徒弟，因为他说不过我，或者会评我一句：巧言令色，鲜矣仁。”白墨言讫，呵呵一笑。

今天他来这座新建的寺庙，只是想来了解了解情况。当年白墨与师尊游历四方，徒步而行数万里，览遍天下名山大川、各地风物与古人遗迹，鲜有在一地驻足超过三天之时，于是养成了评价什么事情，先考察一番的习惯。

而这老僧的突然出现，让白墨有些猜不透此人的来意。

“我知道，你虽言必提孔山，但很多想法都与他出入巨大，而且你们根