第九章 欢喜佛禅(1/2)

哗！

短暂安静过后，全场开始躁动起来！

有同学掩嘴偷笑幸灾乐祸！

有同学满怀期待的看着洪和章，不知道他又想搞什么花样！

有同学指责洪和章思想龌龊肮脏不配为人师表！

陈伏虎看着洪和章，眼睛喷火，咬牙切齿，恨不得生食其肉！

这小子竟然胆敢当面羞辱他心目中的女神？真是找死！

金玉菲定下心神，看着洪和章，面无表情的说道：“洪老师，对不起！你说的这个词不是成语，恕我无法回答。”

“不是成语？”洪和章微微一笑，说道：“我记得你刚才说，成语是我国汉字语言词汇中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。成语几乎都是从古代相承沿用下来的，绝大部分来自于古代经典著作、历史故事和人们口头传说，富有深刻的思想内涵，意思精辟，往往隐含于字面意义之中……”

“我问你，‘观音座莲这个词……哪里不符合成语的定义？”

“……”金玉菲无言以对。

“书面上有记载的固定短语就是成语？书面上没有记载的固定短语就不是成语？”洪和章继续笑着反问道。“你是无法回答？还是不敢回答？如果不敢回答，那就让我来替你回答吧！”

“我知道大家听到这个词后，心里都在想些什么！”洪和章面对着全班同学说道。表情严肃，满脸正经，眼神清澈，不像玩笑，没有猥琐。“不过，我想告诉大家的是，‘观音座莲这个词其实并不像大家想象的那么简单！我敢肯定，你们脑海中想到的只是其中一点，但我要告诉大家的却有三点……”

“首先，观音座莲是一种景天科、长生草属植物。别名：长生草或观音莲。株型端庄，具莲座状叶盘，犹如一朵盛开的莲花，叶盘直径从3厘米至15厘米都有，肉质叶匙形，叶色富于变化，紫红色的叶尖，极为别致。小花呈星状，粉红色。一般花期是在4月到5月之间，即春末或初夏。另外，这种莲花还有药用价值，主治风湿痹痛。”

“其次，观音座莲是西海佛教的一种修炼方式。别名：欢喜禅。”

白香茗和金玉菲闻言，两人脸色同时一变！

“大家有没有看过欢喜佛的造型？”

“即使从来都没有见过，也应该略有耳闻吧？”

“如果连听都没听说过，那么从字面上也应该可以想象的到吧？”

“要是觉得自己思想太过纯洁，难以想象的话，那么请你们上网搜索照片好好看看……”

洪和章说到这里，突然想起之前在办公室白香茗的电脑中看到她们母女相互慰藉的视频照片。

当时由于心情太过激动兴奋，并没有察觉到任何异样。可是，现在仔细一想，她们母女俩人赤身**相互交缠在一起的姿势看起来怎么感觉那么像欢喜禅？

洪和章目光瞥向白香茗和金玉菲，只见她们脸色惨白，表情怪异！

难道真被自己猜中了吗？

这对“大小观音·极品母女”当真是在修炼西海佛教密宗欢喜禅？

洪和章心中立即否认道，不对啊，据我所知，欢喜禅只适合男女同修，什么时候女人和女人也适合修炼这门秘术？

洪和章暗自苦笑一声，继续向全班同学解释道：“现存的欢喜佛造型多数是两个佛像面对面交合在一起。女佛握佛经、元宝以示融合迦南，男佛戴法冠，面目狰狞，张臂箕坐，以示菩提教化。”

“欢喜佛唯密宗所有，只有西海佛教寺庙中才有供奉。”

“首都的寺庙里面就有一尊双佛，面对面抱着在一起，合二为一，即明王和明妃。”

“欢喜佛供奉在密宗是一种修炼的‘调心工具’和培植佛性的‘机缘’。”

“佛教大师说：‘调心要令信所缘’，对着欢喜佛‘观形鉴视’，渐渐习以为常，多见少怪，欲念之心自然消除。”

“佛教教义是‘色即是空，空即是色，色不异空，空不异色’，利用‘空乐双运’产生了悟空性，达到‘以欲制欲’之目的。”

“明王那凶恶的面目不仅是用来吓退外界的妖魔，更主要的是可以用来对付自身，对付内孽障的。”

“而与这看似残暴的明王合为一体的妩媚多姿的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴。”

“明妃在修行中的作用以佛经上的话来说，叫做‘先以欲勾之，后令入佛智’。”

“明妃以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后再把他们引到佛的境界中来。”

“与佛教其它派别所主张的非存在不同，密教肯定现实世界是存在的。”

“在肯定万物的基础上，密教认为阴阳两性的结合是宇宙万物产生的原因，也是宗教最后的解脱。”

“西海密宗‘欢喜佛’正是这种理论观念的图解。”

“据说，西海有一段时间，因为佛教禁欲的缘故，人口锐减，所以密宗提出欢喜禅。”

“西海密宗是由印度密教发展而来的。”

“密教也称坦多罗教，坦多罗tantra的的原义就是生殖、繁衍。”

“西海密宗继承了印度教中性力派（纵乐派）的思想和实践。”

“印度密教有这样的传说：崇尚婆罗门教的国王‘毗那夜迦’残忍成性，嗜血成魔，杀戮教徒，于是‘释迦牟尼’就派‘观音菩萨’去感化‘毗那夜迦’。”

“观音菩萨采取种种手段都无法降伏其魔性，怎么办呢？”

“无奈最