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阳谷县招状与东平府定案卷宗之间的微妙差别（转自新浪博客，原文搜关键字即可）

曾经有一段时间，我一直在疑问潘金莲的尸首最后怎么处理，会不会真落到《□□》所描述的那样弃于路边无人过问？

这两份案件卷宗的答案让我放了心。

首先，这两份公文里，武松，西门庆，王婆的名字全出现了，唯独没有潘金莲的名字。潘金莲被称为“本妇”，这很耐人寻味。按道理，提起公诉如果针对嫌疑犯，王婆才应该叫本妇。如果是针对被害人，那西门庆的名字也不该出现，而不是只潘金莲一个被称为本妇。

这是怎么回事呢？

原来，这两份文书都是站在武家的立场拟定的措辞。

站在武家的立场，潘金莲是自家的女人，当然称为本妇。

假如这文件最后需要有家属签名的地方，那就必然是武松签名

此外，第一份诉状还多少带着一点从武松的角度，在记录中对小潘称“嫂”，到了第二份案卷，就完全站在小潘的角度。

两级官员都同情武松，不会拟定一个违背他意愿的文书。称呼潘金莲为“本妇”，应该是武松的意愿，以前我们分析过，即使潘金莲死了很久以后，武松和他人叙述起往事时仍然称呼她为嫂嫂，仍然当她是自己的家人，没有从心理认同上把她抛弃出去。那么，我相信他也不会在此时抛弃她的尸首，古时候有主的尸体是应该交给家属处理的，小潘作为武家的“本妇”，她的后事只能是武松给料理的。

有个细节证实在阳谷县被收监期间获得过短暂假释，“武松到下处，将行李寄顿士兵收了；将了十二三两银子与了郓哥的老爹。”，县里不可能专门为此等小事批准假释，我疑心这次假释的真正理由就是处理潘金莲的尸首，武松顺便把答应郓哥的银子也给了他。

只是，让武二哥还要再一次面对嫂嫂的死亡，对他可真残酷。

现在，让我们来看看两份文书的具体内容，比较它们之间的差别：

先看第一份是阳谷县做的文书：

‘武松因祭献亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相争。妇人将灵床推倒。救护亡兄神主，与嫂斗殴，一时杀死。次后西门庆因与本妇通奸，前来强护，因而斗殴，互相不伏，扭打至狮子桥边，以致斗杀身死。’”

第一份诉状杜撰的是小潘与武松的正面“战斗”，没有王婆什么事。作者很耐人寻味地添了一笔“读诉状与武松听了。”没说武松听了后的反应，但是我根据第二份诉状调整的内容来看，武松肯定对第一份诉状不满意。

他不满意所有罪名都加在了嫂嫂身上。

现在我们有必要研究一下东平府尹陈文昭。

府尹陈文昭，一个一闪而过的过客，甚至还没有阳谷县令戏份多，作者却专门用篇颂子盛赞他的贤明。圣贤聪明？我认为，一个能够体察他人内心痛苦并予以人文关怀的人，才够得上称之为贤明。

你看那陈文昭对武松那么好，哀怜武松是个有义的烈汉，不但连夜派心腹要人星夜去首都找熟人托关系替武松摆平，还不忘记常差人到牢房里看觑武松，（节级牢子都不要武松一文钱，倒把酒食与他吃。正是因为陈文昭通过“常差人看觑他”暗示给属下们-这是长官看重的人，担待点！多亏这位官员不动声色的关心，武松才没有受那些趋炎附势的人的荼毒），陈文昭对武松能够细心到这个地步，明察秋毫的他会不知道武松的心事吗，会

陈府尹哀怜武松是个有义的烈汉。

重点在“哀怜”这个词，

为什么不说敬佩武松是个有义的烈汉？

一直以来，世人都想当然地以为武松杀嫂杀的很爽很痛快淋漓！！这个哀怜就把真相全部道破了。

因为哀怜，所以肯定想办法减轻对方的痛苦。

假如武松很恨嫂嫂，那么为了减轻他的痛苦，就应该把诉状上的潘金莲写的越罪大恶极臭名昭著越好，而不是现在这样一股脑儿全推给王婆，让潘金莲在第二份文书里几乎变成了王婆手里的木偶一般。

我们现在看到的第二份文件，是陈府尹认真聆听和观察过武松之后，按照二哥的内心意愿所拟定的-----最大限度减轻嫂嫂的恶名：

“据王婆生情造意，哄诱通奸，立主谋故武大性命，唆使本妇下药，毒死亲夫，又令本妇赶逐武松，不容祭祀亲兄，以致杀伤人命。唆令男女，故失人伦，拟合凌迟处死。据武松虽系报兄之仇，斗杀西门庆奸夫人命，亦则自首，难以释免。脊杖四十，刺配二千里外。奸夫□□，虽该重罪，已死勿论。其余一干人犯，释放宁家。文书到日，即便施行。”

一份案卷内容修改到最后，我们和第一份再做个对比，不难看出，它在保护谁，又为什么要保护她。从古到今的传奇，常常有英雄救美人的情节，但是英雄的付出是有回报的，每一处伤痕，都会有美人的柔情和膜拜来滋补。而武松忍着内心巨大伤痛为潘金莲所作的这一切，潘金莲永远也不会知道。

《穿成潘金莲怎么破》，作者南方赤火，首发晋`江`文`学`城，一切转载均为盗版

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