第274章 入馆下葬习俗(1/2)

秦风此刻陷入了沉思之中。．ㄟm

并没有立刻去材之中的尸骸。

秦风的神识能够感知的到。

这棺材之中，只有一些常见的死气和阴煞之气，跟普通的棺材并没有什么区别。

所以也就不存在尸变的这些问题了。

眼前的情形已经明白了，但是秦风心中却更加的疑惑了。

一个普通的棺材，为什么会使用‘九钉封棺术’？

要知道，九钉封棺术，可不是普通的封棺仪式。

秦风前的这棺材。

心中清楚，人死后，不管是谁，都是要经历“入殓仪式”的，而“入殓仪式”又叫“入棺仪式”，古称“大殓”，意为将人死尸体移入棺木。

入殓时，要由死者的儿子抱尸入棺。

民间习俗中，讲究把死者的头部用红布围上，然后由其长子抱头，

然后由四人或六人抬身体，脚先头后出屋。

屋外用毯子遮阳或打伞，这在风水界被称为“上不见天”。

入棺时，死者的脚要先进，然后平放棺内。

原来死者袖口和裤脚系的麻披，这时要解掉。

有的地方在男性死者的右手中放上鞭子，左手中放上馒头；在女性死者的双手都放上馒头。鞭子称为“打狗鞭”，馒头称为“打狗干粮”。

死者绝气后要用白布束身，入殓后把白布取出，分给儿孙束腰，名为“留后代”。

死者头部要枕一种特制的凹型空心枕，上绘日月山川花卉图案，枕中实以线香五谷等。死者身上再铺七张银箔，最后从头到脚蒙红布七尺，此布须由已嫁女儿置备，俗称“铺儿盖女”。

给死者铺盖停当以后，棺内还要放置一些生活用品和死者生前的心爱之物，但绝对禁止放入毛织物和毛皮制品，如毛毯毛毡皮褥子毛皮鞋之类。民间认为犯了这一忌讳，就会“着毛变畜，错胎转生”。除了再撒一些五谷纸钱外，五寨一带讲究还要在棺内放置一些驴蹄甲片和生铁片。生铁片最好是用犁铧碎片，取的是“入土开路”之意。

人殓完毕后，棺盖斜盖于棺身之上，仍留缝隙。待死者亲属最后检视后，在夜间或阴阳先生择定的时辰盖棺。

盖棺又称“合棺”喻，家人亲友齐集，揭去死者脸上的蒙面布或纸，向死者告别。死者如系女性，还要请其外甥或娘家人检视穿戴铺盖，异议。然后正式盖棺楔钉，家人亲友跪拜告别。

合棺前要把死者身上盖的红布由脚部往下拉，露出颜面，然后顺势把红布撕下一条，迅合盖落木锁即棺盖与棺身之间的榫卯。

钉棺一侧用钉七枚，每颗钉子上把撕下的红布条各垫一小块。

钉棺时，全家回避不动哭声，只有死者的儿子须立在棺旁口喊“躲钉”。

参加钉棺的邻里朋友都要身系红布条，并要给钉棺的人赏封，称为“喜钱”。

盖棺以后，沁县一带，死者的子女还要手拍棺木数次，俗称“叫醒”。

死者的儿女要做“撅片面”于灵前供献，然后由参加入殓的人分吃，表示从此与死者永诀了。

在入殓第二天半夜，要置备纸马素车香炉锡箔和纸人，由死者的子女哭送到将来出殡必经的十字路口烧化，为死者送行，俗称“送魂”。

在死者去世的第三夜，家人于城隍庙土地庙叩拜之后，要由死者的一个女儿手提汤水罐，暗中摸索浇奠，并呼唤死者。另外有一个代替答应，凡三呼三应，然后哭出庙门回家。

往返要故意绕远，回家后哭奠烧纸，名为“烧上路纸”。偏关等地，家里有人亡故后，或三夜或五夜或七夜不等，家人要去城隍庙哭叫，呼唤亲人回来，俗称“叫夜”。

这基本上就是整个仪式的流程。

民间订棺，基本上为七钉。

但是这个古墓之中的棺材，却是九钉。

而且还是使用风水界中失传的秘术封印的。

九钉封棺术十分的特殊，在风水界早已经失传千年的秘术。

三百年前的古墓，还有人使用出这种秘术，这本身就不正常。

再结合这古墓里的情况，五颗特殊的摄魂珠，五座葬龙墓。

这古墓，处处透漏着诡异。

“尸骸没有问题，就是一具普通人的尸骸。”秦风材之中，触摸感知了一下骨骸，心中判断着。

“不过这棺材……”

紧接着，秦风就注意到了这棺材的异样。

一般来说，入殓用的棺材，以木棺为主。

木材以木质坚硬的柏樟为上等，油松楸槐等次之，以柳木的为最一般。

民间讲究，不论何种木质，在棺前挡板上必用柏木，至少也须镶嵌一条。

板材时兴厚大，最厚者六寸，拗五（五寸五分）以上均为上等，依次等而下之，底盖侧均为整块者称为“独幅”，若干块拼合的则分别以其所拼块数称为“x块头”。

整个棺形为长方形，前高后低，前宽后窄。

棺木外涂油漆，有黑紫红黄几种颜色。

甚至一些地方的习俗划分，十分详细。

不到五十岁的死者，棺木涂以朱漆，称为“红棺”。

五十岁以上的多涂金黄色，称为“金棺”。棺木外面一般有彩绘图案，上等木材更以木质本色为底，作素色推光漆画，显得金碧辉煌。图案一般为百寿图四季图二十四孝图或“万字不断头”。棺木前头正面绘云纹莲台，书写“xx之灵枢”。

小头绘香鼎燃香，有的地方则画白菜。有的棺