第六章 牧野之战会输？(1/2)

郑军的惊讶和惶恐并不是因为发现夷人实际上都是异族人，郑军好歹也是有了穿越这种神奇经历的人，面对这种变化并不会感到太过惊讶，之前穿越到巴族部落的时期，他不仅和牛头人作战过，还砍过龙的头，甚至连喷火的飞龙都干掉过不少，现在这点世界观的颠覆真的不算什么。

而且这些奴隶中的女性，怎么看都像是后世某国漫画中经常出现的兽人娘，如果排除对奴隶制度的天然反感的话，曾经当了十几年宅男的郑军对这种类型的“奴隶”倒是不太反对的，就算有些惊讶也绝不会有什么惶恐。

真正让郑军感到惶恐的是纣王的奴隶解放政策，这种政策先不谈它合不合社会大众的期望，或者合不合当前的社会生产力。它对奴隶的煽动性和获得奴隶效忠的效果绝对是巨大的。

这就导致了郑军的惶恐的原因，为什么呢？作为一个在现代变成了富二代的既得利益者，郑军是不希望历史出现任何偏差的，原本周朝灭掉商朝应该是非常顺理成章的事，但是现在这个理所当然的结果却变得扑朔迷离了起来。

按照历史上的记载，周武王在伐商的时候一共动员了三千名精锐的武士，和数万名的步兵，这个数万大概也就1-2万人左右，汇合了各个前来相助的诸侯军力后，联军的总兵力也不过四万多，不到五万人。

这支联军乘着商朝的军队在东南滞留的机会，日夜兼程冒雨直扑朝歌，而纣王方面几乎在收到紧急军情的时候，联军就已经跟着出现了。因为国中空虚，纣王只好仓促武装大批奴隶、战俘，连同守卫国都的军队，开赴牧野迎战，而开战后不久，这些被强迫上战场的奴隶就开始反叛或逃跑，纣王也因此战败，最后逃回朝歌，在鹿台自焚而死。

但现在的情况又有不同，帝辛如果真的实行解放奴隶的政策，那牧野之战时那些被武装起来的就不再是不稳定的因素，反而是可靠的战力了，要知道即使是历史中记载数量最少的数据，这一支军队的人数也有整整十七万，那么只有五万不到的联军，要怎样才能击败一支至少十七万，而且不会倒戈的大军呢。

当然了，以少胜多的可能性并不是没有，也许会有一些意外导致联军仍然打赢了牧野之战，又或者即使周武王没能灭掉商朝，后世的历史也没有受到影响，回归现代的郑军仍然可以安心当他的富二代，但毕竟还是有可能，历史的改变让回到现代的郑军发现他的生活又再次出现变化，而这种变化就是郑军所不希望承担的风险了。

而且郑军自己之前还亲手加大了这个风险，现在整个巫教已经站在了周朝一边，如果周朝被击败，那巫教被连带着清算也是不奇怪的，而巫教主要传播的就是医学，如果因此中断了医学的发展，那就更有可能影响到未来了。

现在这样的变数已经非常之大，原本打算晚上就找机会回归的计划，现在只能放在一边，必须得确保周朝把殷商灭掉，历史不发生变化，郑军才能安心。

“行了，我已经了解地足够多了，教会平时由哪些人负责日常事务，把他们召集过来，关于出兵事宜，我有很多事情需要了解。”

现在郑军的心思已经和先前完全不同，之前可以悠闲地跟着大巫们参观城市，了解下风土人情，现在却被一种时不我待的急迫心情催促着开始行动起来。

下定了决心要改变计划的郑军，立刻就拿出了雷厉风行地态度，招呼了一声，就带头从原路返回，一边走还一边飞快地吩咐。

“把能调集多少士兵、多少粮食，以及相对应的所需运力，这些相关的情况都汇报给我，我立刻就要。”

不知道发生了什么的大巫们，被这突然之间的变化搞得措手不及，不过虽然搞不清楚到底发生了什么，但毕竟是巫神的使者下达的直接命令，理解要执行，不理解更要执行。

巫教直接控制着整个巴蜀盆地，在这里是实行的政（空格）教合一的体制，地方上有自己的政务系统，但这个系统是直接听命于教会的，大巫们即主管当地的卫生工作，也控制着地方政府，而在巴蜀盆地之外的大巫则只能主持卫生工作，并没办法插手当地政务。

在巫教的中心，也就是郑军所处的巴城中心的巫神大殿内，其实还有着巫教的培训体系，各地接受了基本训练的巫助，都地在这里经过进一步的培训和考试后才能再次晋升，这常年有着5位大巫负责培训，另外城里的五座医院还有着5位大巫负责营运，这十个人就是巫教的领导核心了。

他们没有高下之分，教会的日常事务都由他们商量着处理，地方政务上教会也不插手细节，只进行政策性的领导，而大巫们的大集会更是只会在遇到重大决定时才会召开。

因为巫教势力庞大的缘故，巴蜀盆地内的各个城市都是受教会领导，但这些城市在政务上却各自独立，并没有一个统一的政府，这样当然对提高行政效率非常不利，但在这个时代，还是勉强够用的。

因为实行的是这样的体制，郑军现在询问的这些细节问题，他身后的这些大巫们是完全无法回答的，只能是派出仆人们把那些政务官们搅得一阵鸡飞狗跳，好在自从教会下达了决议之后，政务官们就在开始筹备这些战备物资，倒也赶在晚上之前拿出了大概的数据。

郑军这时候呆在郑阳云送给他的宅邸里早就等地心焦，虽然并没