第四十九章 三味书屋(1/2)

今天是一个特殊的日子，或者说今天是牛家村村民的特殊的一天。

每隔六天，他们都会迎来这么一天，今天是村里人在经历了六天辛苦劳作之后迎来的一天休息的日子。

在古代农民是没有专门的规定的休息日的（在现代也一样），只有那些官员才有十日一休的说法。

可见这里的村民的幸福，毕竟集体劳作嘛，有休息的机会，谁都不会浪费。

不过，这对于大人们来说是休息日，而对于孩子们来说却是难得的学习的日子，孩子们在这里可以学到很多知识，比之外面的那些所谓的私塾要实用的多。

有些喜欢学习，或者关心自己家孩子学习的大人们也会到这里来旁听，在这里他们不管能不能听懂，都会安静地专心致志地听着。

反倒是有些孩子经常在课上捣乱，一点也不珍惜这来之不易的学习机会，老顽童就是其中最不听话的孩子。

尤其是在神算子瑛姑的课上，刘老师面对他这个大龄学生，动不动就脸红，这课也是没法上了。

不过，在今天这节课上，老顽童倒是安稳乖巧的很呢，这让他的同桌郭靖感觉很诧异。

而杨青云却很清楚，因为今天的课，讲的是佛经，讲课的人呢，就是一灯大师。

一灯大师讲课自然捧场的很多了，泗水渔隐叫上平时跟自己一起钓鱼的老友和越女剑韩小莹。

樵夫叫上平日里一起跟自己砍柴的南山樵子。

武三通带了一票借他家牛耕地的农夫。

朱子柳凭借着自己强大的嘴炮说服了朱聪。

今天这三味书屋，明显要比以往热闹上几分啊。

关于三味书屋，古人有两种说法：其一是前人对读书感受的一种比喻，“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢，”三种体验合称为“三味”；

其二是“三味”出自宋代李淑《邯郸书目》：“诗书味之太羹，史为折俎，子为醯醢，是为三味。”这是把诗书子史等书籍比作佳肴美味，比喻为很好的精神食粮。

而这里的三味书屋，明显是百家文化的集合，一灯大师所代表的明显就是释家文化。

当初，在梨园殿上，应天行在为杨青云讲述世界通史的时候，杨青云曾问过应天行一个问题。

“老师，难道我们现在就不能结束这封建，人治的社会，为天下万民打造一个民主，法制的国度吗？”

那小小幼童，一脸诚挚道。

应天行只能说“为师教了做人做事要顺应规律，大自然有大自然的规律，历史也有历史的规律。”

那幼童一脸不情愿的样子，灵机一动道“大自然的确有其规律，可是老师你身上却有着超自然的力量，那不是说大自然的规律其实已经被打破了呀。”

应天行仿佛想通了什么，看着幼小的杨青云道“那你想做的话，就去实现它吧。”

“可是青云怕自己做不到。”小孩儿弱弱地道。

应天行笑了“呵呵，既然青云都说为师是bug一样的存在了，那为师就bug一回。”

“不过……”他顿了一下又道“为师只帮你一把。”

这一把，就是这三味书屋，牛家村的一家三味书屋自然不会有多大效果，可是这三味书屋，却不止牛家村这一家。

一灯大师高深的佛法修为众人自然很佩服，可是下一位的讲述，就是饱受争议了。

首先，她是个女子，还是一个年轻的女子，她讲的内容是女子维权。

她叫郭襄，自称郭二姑娘，上面却没有姐姐，只有一个哥哥，她与她哥哥并列，以示男女平等。

她的说法一下子受到了刚刚进村的这几人的反对。

她说的是女子自强，恋爱自由，这一下这些在村外深受程朱理学荼毒的七怪和一些思想落后的村民就听不惯了。

自诩孔子门生的朱聪首先道“小姑娘此言差矣，圣人言，夫为妻纲，又曰，父母之命，媒妁之言，怎么会是……”

一边的朱子柳看到朱聪居然想和这小姑娘辩论，而且还是拿着儒家的言行来与那小姑娘做辩。

难道他不知道这小姑娘本来就不是反对儒家的某些观点，而是根本就是反对整个儒家啊。

那些被你所认为的经典，在人家看来就是毒草啊，你知不知道？

额，好像他还真不知道。

朱子柳不忍心看了，想当初自己也是看不惯，可是自己既然住在了牛家村，他也只能默默地看着自己的三观开始崩坏，而无力回天了，谁让……人家是……村长的女儿呀

朱子柳感觉自己快哭出来了。

“敢问先生你认为自己是什么人？”姑娘的声音清脆好听。

朱聪愣了一下，想说自己是读书人，可是一看朱子柳那副奇怪的表情，就改口道“我是江湖人。”

郭二姑娘盈盈一笑“江湖人？那么……江湖事，江湖了，这位大侠出剑吧！”

一下子，画风一转，小姑娘拿起戒尺，作持剑状，淑女风范尽失。

在场人“………………”

“额，君子动口不动手，你一个小姑娘家家，怎么能说不过人就打人呢。”

“说不过，就打人，这不就是刁蛮的小姑娘形象呢？”郭二姑娘收回戒尺，似乎要开始讲道理了。

“江湖人有江湖人做事的方法，小姑娘有小姑娘的做事方法，和尚有和尚的清规，道士有道士的戒律，儒家儒家规矩自有儒家门生去讲，关我这个小姑娘和你这个江湖人