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第三章 诸多传承齐出手(1/2)

这般飞剑之术,单单从剑术上来说,已经完全不弱于上一个世界的太乙门,甚至连隐藏的青城山的青莲一脉,也可以比拟一二。也只有龙门武当,这个自从张三丰以来,就和少林并驾齐驱,在近代甚至抢了少林许多风头的门派,才能在这末法之时,仍然有这般底蕴!

霎时间,飞剑就像融入了整个天地,圆融自在,无处不在!而青衣道人身后,似乎矗立着一尊巨大的真武大帝之像,龟蛇盘交,神威如海,道秒自然。

随后飞剑在空中轻轻一舞,就见漫天剑气呼啸之间,就落了下来。尤其是每一道剑气,似乎都被青衣道人驾驭,在空中左右迂回,娇夭如龙蛇起陆。一时间,就如有千百柄飞剑受他控制,朝苏明攒刺过来。

漫天剑气聚拢绞合,有的如腾蛇灵动,有的如神鬼沉稳,化作一尊巨大的玄武之像,踏泽而动,狰狞凌厉,又圆融自在,真正显示出龙门武当一脉的精华!

这道人唤作玉龙道人,乃是武当山现今辈分最高的一位,和禅宗少林的了尘并称国内两大高手。一身底蕴在身的他们,不论是修为还是神通威力,更要在当初的司徒永康之上。

禅宗少林固然是传承悠久,底蕴深厚,龙门武当也不弱分毫。张三丰实际上也是得了一部分当年王重阳的传承,再加上自身委实是学究天人古今罕见,让武当有了和禅宗少林并驾齐驱的实力。

玉龙道人精修武当至高的一路“无极混元气”,这一路被称为武当最高的“龙门武当十三剑”更是炉火纯青。如今施展开来,自然有绝大威力。而他手中这一柄飞剑,便是当年祖师张三丰所留,武当派至高的一柄“真武凌霄剑”!

一剑既出,便如真武临凡,神威凌霄!

除了这两位以外,其余人也同时动手,力求在瞬间以最强悍最浩大的力量,击毙苏明!

了尘身旁,那一位藏地大喇嘛,唤作德勒,乃是藏省密宗格鲁派的大宝法王,现在藏传佛教之中,唯一修炼金刚乘大手印的金刚上师,名头远播尼泊尔和印度。

他修炼密宗至高法门,几乎要到了觉悟前生的境界,心灵感应有如水晶一般。即使如此,也依然感应不到苏明的丝毫气息,更无法察觉他方才是如何击杀日本一脉的忍者。正是这样,他才更觉得苏明的恐怖,几乎就如神灵降世,威力无边!

当即口吐真言,喝道:“嗡!阿!吽!”正是藏地秘传的“三字明”,又称为金刚诵,是藏密主教金刚总持普贤王如来的根本咒,代表佛的三密和三身,是咒中之王,一切咒的源头,也是诸咒之母。

真言喝出的同时,德勒大喇嘛一手伸出,向苏明按下。他的手掌宽大,厚重,饱满到了极致。五根手指,根根圆润,指甲散发出玉石象牙般温润的光泽。皮肤十分坚韧,肉色中透出一股钢铁般的坚硬,好像大象皮一样。落在人眼中,没有半点粗糙的味道,反而给人一种十分庄严的感觉。

肌肉丰满,坚韧饱满,干净整洁,钢铁一般坚硬,玉石一样的色泽,一道道手纹清晰自然,如斧刻刀削。这些特征结合在一起,使得这只手从头到尾都充满了一种悲天悯人浩大无边的力量。就好像寺院里供奉的佛陀菩萨竖在胸前的那一只大手,五指纤长,宝相庄严。

这一手,是他凝聚了全身力量,以三字明金刚诵这无上根本咒加持,施展出的金刚天龙大手印。一掌按下,有如佛陀之手,隐隐有清音梵唱,天雨妙华,八部天龙的盘旋围绕,加持其上。

这位德勒大喇嘛的修为,即使比不上了尘和尚,也差不了多少。藏密近年来流传开来,他的功劳自然不必多说。

在德勒大喇嘛另一侧的,则是来自印度的巴赫格,一位印度教的婆罗门。

印度文化悠久长远,宗教几乎伴随了印度所有的历史,并在历史中起到了极其重要的地位。后来诞生的佛教。也汲取了印度教许多精华。但是后来印度教硬生生将佛教挤出了印度,可见这门教派在印度信众之广泛。

巴赫格则是现今印度教中地位最尊崇的一位祭司,他苦修多年,不但瑜伽术大成,浑身柔若无骨,更精通印度教秘传的秘法神通,则是印度境内,最强大的一人。实力比起德勒大喇嘛,也在伯仲之间。

只见他双手结印,宛如莲花绽放,身后显现出一尊古老而尊贵的大神虚影。这位大神五面三眼四臂,面貌威严英俊,蓝黑色长发杂乱披下,头顶恒河与弯月,脖挂骷髅项链,身缠眼镜蛇,手持三叉戟和弓箭,正是印度教中,三大至高神中的毁灭神湿婆。印度教中尊其身居大自在天,掌控三千世界,拥有毁灭和再生的能力。

而巴赫格一手竖在胸前,眉心有光芒闪耀,隐隐间好似多了一只眼睛。这只眼睛竖立正中,缓缓睁开,充满了一种冷酷无情意味,更有毁灭世界的霸道。

随着巴赫格古怪腔调吟诵的咒语结束,这只虚幻的眼睛中,射出一道漆黑的光线。一入空气,就化作一大片一大片黑色的熊熊燃烧的火焰。除了炽烈的高温之外,更有一股霸道之极的毁灭一切的力量充塞其中,但仿佛能够毁灭所有的一切,将世界宇宙都化为灰烬。

这正是神话传说中,当一个旧时代结束时,毁灭神湿婆眉心之眼释放的灭世之火!巴赫格在印度教中属于湿婆派,湿婆便是他信奉的最高也是最强神祇。这灭世之火,则是他凭借自神力量,模拟湿婆大神

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