第五百六十章(1/3)

关羽听了，道：“想不到关某竟然引得佛祖和大帝青睐，真不知道何德何能？”

智者菩萨忙道：“关将军，你随我上西天，立时可封为伽蓝菩萨！享受无尽香火！”

张君实冷哼一声，道：“西方教派，乃蛮夷之邦！关羽乃是汉寿亭侯，为汉室正统王侯，怎能去你西方蛮夷呢？”

悟道落下来打个稽首，道：“无量天尊！张君实道友，贫道这里有礼了。”

张君实也忙打稽首道：“贫道张君实，见过道友。”

两人见了礼，悟道才笑道：“贫道早算到这关羽同真武大帝有缘，早来一步，要引渡关羽到天庭去见大帝，却不料这和尚半路杀出来坏我大好事！当真无比可恨！而今道友奉了大帝法旨，那是最好。”

张君实道：“哦，多谢道友出手相助了！”

真武大帝和如来都算到了这关羽在后世所享受的香火非同小可，自然不肯放过，都要引渡到门下！关羽忠义无双，义薄云天，在后世人间所得的成就甚至还要高于真武大帝了。

正说话间，忽然来了一老人，这老人手持竹简，老态龙钟，不过精神却好得很，一旁还跟着一位将军，这将军挎着宝剑，穿金甲，裹披风，好不威风！

你道来者何人？正是儒家荀子，还有兵家孙武。

“老儿荀况，见过诸位了！”

“在下孙武！”

两者报上名姓，众人一听，哦哟，了不得，来的两人都是人道圣贤，那老者乃是儒家圣贤荀子，一旁的将军则是兵家圣贤孙子！儒家的圣贤在百家诸子当中是最多的，甚至连别的一些圣贤都是师从儒家之后才创立了自己的学问，儒家在百家当中是最强大的一家。

“孙子与荀子来此，可是为了关羽？”张君实的脸色一变，要是人道圣贤插手进来，那可就没有一点机会了。

荀子道：“正是，正是！这关羽与我儒家和孙子的兵家有缘，老儿此来便是要劝关将军归于真武大帝门下，以后在我儒家当中也好册封大位。”

张君实一听，不由松了口气。

儒家主要是在人道当中兴旺，在仙道当中是没有什么人的。天庭的神仙在凡间大多都有许多香火，而儒家要祭祀的人，也有不少天庭的神仙，昊天上帝便是首位，然后有人族五帝，日月星官，五斗星君，五岳正神，儒家孔子、孟子、颜回、曾参、子思、颜渊、子贡等等。

这关羽入了真武门下倒是没有什么问题，毕竟要册封神位还得天庭来办，然后由仙官发出信号，同凡间的钦天监或者国师沟通，使他们领悟天上神仙旨意，知道天上又多了哪个哪个神仙，需要建设多少庙宇，供奉香火，与朝廷大儒沟通，将之载入祀典，享受供奉。若是神仙时常显灵，帮助百姓，自然得到的香火就更多了，毕竟拜神就是有所求。

而昊天玄穹高上帝，也便是玉帝，他总领群仙，万天之主，地位最高，三界内外皆要拜服，人道帝王也不例外。

那五岳正神的资质平平，之所以修为能提升上去，就是因为香火不少，自罢黜百家，儒家掌控朝廷以后，那些与儒家关系好的神仙的香火便多了许多。

人间朝廷所祭祀的，便没有天上三清，真武大帝等四方大帝也不在其列，儒家重视传统，不会轻易改动祀典。像三清、四大帝这些存在，是因为站位太鲜明了，是道家的祖师，所以儒家才没将之排入祀典之中。

关羽在后世的影响太大，孔子已经算准了，在人道中的地位甚至会拔高到与他并肩的地步，是儒家极为重要的存在，可以帮助儒家在天庭当中站稳脚，更可以宣扬儒家的忠义，而这关羽是武将出身，自然与孙武有脱不开的关系了，所以孙武也是必然要凑这么个热闹的。

儒家和兵家要插手，并没有太大影响，到时候再给关羽冠以儒家、兵家的名头就是了，终究还是在真武大帝门下的。

天庭是由仙道中人掌控，而凡间则是由凡人掌控，神仙不得轻易插手，不然会沾染因果，除非是顺应天道而行。例如勾陈大帝下旨，让瘟部众神传播瘟疫，张角以道术治好无数百姓，积累了人心，才能起兵断绝汉王朝气运，这便是顺应天道。

在人道中受国家祭祀的五岳正神，见了三清和诸大帝还不是一样要行礼？仙道和人道，各行其道，从来只有仙道插手人道的份，而没有人道插手仙道的份，并不是说受祭祀者的地位就比不受祭祀者的地位高。

智者菩萨暗叫道：“不好，不好！这来了荀况和孙武两人，要引渡关羽到天庭去，如何是好？”

儒家祀典中祭祀的神祗，没有一个是属于佛门的，这也是因为佛教终究是西域的教派，东土人排外观念很强，佛教还是借助和黄老之学才勉强传播了起来的，不然的话，说成步步维艰也不为过。儒家当然不愿意关羽到了佛门去，那样一来，关羽就无法享受香火，壮大儒家、兵家两大流派了。

天庭，终究是由道家掌管的，是东土的名门正派，儒家讲究正统，是绝不可能去祭祀佛门的神祗。

这些人道圣贤是做学问成的长生，是触摸到天道法则的存在，摸到了这世界的本源所在，基本都不会弱于混元金仙，或许荀子的修为不高，而且儒家讲究谦和，但这孙子就恐怖了，兵家和法家的圣贤是最不好惹的。

这些人道圣贤几乎都是一个鼻孔出气，而且看佛门很不爽，智者菩萨看到孙武，立刻不