第九百一十九章(1/3)

中华大地，山川秀丽。在这片土地上流传着无数传说。华夏万代，流传千古的是那些关于修炼成仙，长生不老的传说。上有九天神灵，下有恶鬼幽魂。所以，人们皆崇拜神灵，恐惧恶鬼。

人类乃万物灵长，一些修真炼道之士追求得道成仙而长生不死。于是人间修真界便由此形成。但是人性险恶，真正能羽化成仙的却是寥寥无几，千古以来修成正果的几人屈指可数。于是，一些心险胆炸之人走遍人间各地，寻求珍奇至宝，以吸取比自己弱小生灵的精气来壮大自己的实力，目求更快的达到长生不死的境界。而这类人被修真者称为“魔”，由此，一些专心修道的正义人士便与这些所谓的“魔”持之对抗。普通人们更把这些对抗“魔”的正义人士当做“仙人”一直敬畏。关于正邪仙魔，就不得不说说人间修真界的六大派别。

人间六大派别，正据其三，邪占其三。分别为剑宗天机门，蜀山道教，昆仑派，万毒谷，聚魔峰与邪心派。

有歌谣记载“剑仙独步天机门，蜀山道士正心存，昆仑仙士世人敬，使得百姓暖温温。万毒恶人心眼狠，魔头聚义大魔峰，邪心败类世人骂，三大黑派祸害人。”

短短的几句歌谣便说出了六大派别的行事特点与各自修炼法术的不同。

三大正义门派中天机门最为鼎盛，位居长安城内。门下弟子达上千人。因为天机门主要修炼剑道，在修真界被誉为“剑宗”。是世人修真的好去处，受到了人们的敬仰膜拜。

要说敬仰就不得不说说那蜀山的蜀山派，蜀山派以修道为主，修心为本，修真为辅。门下弟子数量仅达两百余人，势力单薄，但是蜀山派之人不仅斩妖除魔，还多为百姓做好事。于是敬仰蜀山派之人的程度要比敬仰天机门的程度还要强。

最为神秘的也是最令人向往的便是那昆仑派，昆仑派的位置在昆仑山的山脚下。据说昆仑弟子皆是与众不同的不凡之人，而昆仑山上更有散仙出没，被人们喻为人间仙境。

聚魔峰是当今邪派之首，门下弟子也达上千人。顾名思义，地点位置便在聚魔峰。聚魔峰分为五大势力，分别为死门，灵门，兽门，蝎门与蛇门。据说这聚魔峰成立不到两百年，其五门之主师承一人，能在百年之内达到千人可见实力相当强悍。

邪心派是三大邪派中最邪的一个了，其门下弟子的人数无人可知，因为邪心派弟子分散各地，无实质派教。被人们骂为“人间败类”

聚魔峰专修魔功，邪心派修炼的也是一些稀奇古怪的邪诀。但是万毒谷之人却专修毒功，其毒功霸绝天下，且为修炼毒功不惜以活人试炼，万毒谷弟子相当残忍了。

除此几大修真门派之外，也有一些弱小的、或隐世的一些修真门派。

修真界看似大体有致，实则混乱不堪。名义之争、权力之争、还有情﹑﹑色之争。众多争议不过是心魔在作怪，最终那份“贪”“色”“权”的yù_wàng会引导人走向失败、甚至灭亡。多行不义必自毙，以德服人，屈辱能忍，方成大气。正所谓：“人有不为也，而后可以有为。”意思是说：“合乎道义的事要做。人只要不肯做坏事，具有了这种休养之后，才可以做好事。”

在众多修真者而言，修真的理由目的也有所不同。有的是想一心成仙、有的是想名扬天下、有的是为了惩恶除霸、有的是为了一己私利。

人间修真界有六大正邪派别，其修真的目的皆是想摆脱生死，超越轮回，与天地同寿。但能与天地同寿的只有那天界之神，天界之神的寿命无限，法力高深。是六界生灵最强者。天界也可称神界。

位于天界之下的飘渺云间便是仙界，仙界之人可达长生不死，也有一些天仙可与神一样与天地同寿，但是那些地仙级别的散仙只能长生不老，但是不能真正摆脱轮回，终有消逝的那一天。

百兽也修真，百兽千年修炼可成妖。妖物所聚最广的地方是一处被称为妖都的妖兽国度，修真者称之为妖域。妖域是在人间界，但又不同人间界，这里四季如春，百兽齐鸣。更可谓之世外桃源。但终究是妖物生存的地方，人类只可遥望而不可近观也。

位于人间界之下的是魔界与冥界，魔界的入口处在天之涯，海之角，天水相接处。这里群魔乱舞，魔物各不相同。为绝霸魔界而独领群魔，所以便有了至强的魔界至尊来统领魔界。据说魔界曾与神界一战，却不敌神界。那一战不仅涉及到神魔两界，而且还给当时的人间带来了瘟疫与自然灾难，陷人于水火之中。冥界的入口在丰都鬼城，里面皆是些鬼物，是生死轮回，脱胎转世的驿站。

六界归根于上古，洪荒之时有盘古开天辟地，不免有异界邪灵闯入。据说，当时闯入了四位实力强悍的异界邪灵。它们不仅实力强悍，而且残忍成性。血染六界生灵，天昏地暗，永日不得安宁。因为盘古开天劈地之后自身也演化成天地万物。所以六界生灵只能凭借自己的实力对抗四位邪灵。当时，六界高手团结一致挪动开天斧封印了四位异界邪灵，但是有一位异界高手不受开天斧封印限制而逃跑，并誓言终有一天再次救出其他三大异界高手而毁灭六界。

据说，上古时期遗留一本【盘古之术】与盘古之力。拥有盘古之术者可掌控天地，继承盘古之力者可再创天地。盘古之术是修真之人梦寐以求的无上法术，