第四○六章 经世致用(1/2)

对于叶腾、陈宫的来访，蔡邕没有欢迎之意，亦无拒绝之情。

双方在蔡府大厅寒暄、落座之后，叶腾直接道明来意：“蔡翁，公台新任并州別驾，一直跟我诉苦，说官吏数量不足，影响行政效率，耽误了不少民生大事，相信元叹也有此感。

“我知道，书院、学堂的先生数量也严重不足。故今日我们找蔡翁商量，看能否让书院与官府之间的人才互相兼职？互为纾难解困？”

蔡邕淡淡点头道：“愿闻其详！”

其实，这件事很简单，就是让老师、学生利用业余时间兼职当官吏，让有学问的官员，到蒙馆、学堂、书院兼职讲课。

当然，估计古人没这么干过，特别是面对蔡邕这个老古董，叶腾一定要将这件事说得高大上一些，以便顺利得到他的支持。

于是，叶腾反问道：“蔡翁以为并州学子，应该学些什么呢？”

蔡邕不用思考，很自然的回答道：“自然是礼、乐、射、御、书、数六艺，以及孔圣人所整理过的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》儒家经典。”

不得不说，汉代之前的教育，比起明清时期死磕八股文，要立体得多。按照礼、乐、射、御、书、数的教育方法，中国历史上才有了春秋战国时期的百家争鸣、将星闪烁。

可惜，后代的帝皇，一代不如一代。只想着自己的家天下，而没有广袤的视野和宽阔的胸襟。一心只考虑屁股下的龙椅如何代代相传，最终封建统治走入一条越来越狭窄的死胡同。

学生学习的范围，从礼、乐、射、御、书、数，变成只读儒家经典，再从儒家经典，缩小到程朱理学，又从程朱理学僵化成死磕八股。

学习范围越来越窄，眼界和心胸自然也就越来越窄，个体能力变得越来越差，整体国力变得越来越弱。

北宋以降，基本只见敌人从北边、南边、东边蜂拥而来，却不见秦皇汉武那样的有为之君开疆拓土！

读书读成傻子的后果，就是被异族拿着屠刀肆意砍杀、架起枪炮任意轰打。最后，非但皇帝的龙椅没保住，整个中华民族都被推到亡族灭种的边缘。

不过，叶腾今天想跟蔡邕说的不是这个。

他轻轻摇了摇头，道：“孔子是个伟大的学问家、教育家，可他真不该被奉为圣人。”

见蔡邕、陈宫都面有不豫之色，叶腾接着道：“孔子被奉为圣人的结果，就是对其余诸子百家的彻底打压。

“一花独放不是春，百花齐放春满园。

“随着时间的推移，世间的万事万物都将不断变化，且永恒发展。以数百年前、甚至数千年前的理论，来指导后世的实践，无异于刻舟求剑、缘木求鱼。”

叶腾看两人的城府还算不错，都未曾发火，且面露思索之色，明显是把自己的话听进去了，于是趁热打铁：

“其他的不说，单看如今的世界，与先秦、西周时期的世界可曾一样？那时的治国之道，拿到今天来用，还能完全适应吗？显然不能！

“所以，今天的教育，应该着力于培养能解决当前实际问题的人才。

“我们那个世界，有一句做学问的格言，叫做‘不唯书，不唯上，只唯实。’意思是，做事、学习，不要对权势权威、书本教条唯命是从，而要从实际出发以研究解决问题的道理。

“它的核心内涵就是：学以致用！也就是，要学习能解决实际问题的学问。若十年寒窗、刻苦求学，却最终什么实际问题也解决不了，那么只能说，那个人已经读成书呆子了，也就是人们常说的腐儒。皓首穷经、寻章摘句，笔下虽有千言、胸中实无一策！

“那么如何避免把人读成书呆子呢？我们的老师、弟子，如果都能一边读书，一边处理政务，自然就能学会从实际工作中找到学问的差距，自觉的把学以致用这句箴言贯彻下去。”

说到这里，叶腾停了下来，端起桌上的杯子，喝了一口茶。静待蔡邕、陈宫将这些观念消化。

客厅里足足安静了几分钟，才听到蔡邕以略显低沉的声音，喃喃自语道：“学以致用！不唯书，不唯上，只唯实。言之有理啊，受教了。”

陈宫接口道：“一花独放不是春，百花齐放春满园。如今的治学态度，比起古人，确实狭隘了，孔夫子还曾向老子求教呢。”

叶腾接着道：“读书、治学，不只为博学多才、不只为道德文章，更应该经世致用！

“对一个孩子来说，学习，应该学些什么呢？我认为，应该学习做人的道理，学会做事的方法，培养高贵的品德，养成良好的习惯。

“有许多人十年寒窗，只为举孝廉、举茂才，入仕为官，那么学习首先就要学习如何做人、做事，只有那些能够紧守做人底线、知道民间疾苦、能够娴熟处理政务的官员，才能做一个廉吏能臣，而不是祸害一方的贪官庸官！”

蔡邕感叹道：“听君一席话，胜读十年书！我以前读书治学，就只为立德立言，确实未曾多考虑经世致用，看来是有些偏颇了。放心吧，叶将军，鸿蒙书院，将以经世致用作为办学宗旨。”

陈宫亦点头赞许。

叶腾起身向蔡邕行了一礼，道：“长篇妄言，多有冒犯之处，还请蔡翁谅解！但拳拳此心，希望蔡翁、公台能够理解。培养人才的重任，就拜托两位了！只希望，先生、学子，能利用课余时间，到各级衙门兼职为官