幕间：松永真的愤怒(2/2)

所以他还以为松永真同意了他的话。

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注一：我之前说过我认为吉翁·戴肯的理论在政治上是宇宙独立主义，那么他的理论在人文社会上就应该被分类为精英主义。

顾名思义，精英主义认为，部分人因为在才能上远超于其它人，所以他们总能在社会的建设和进步中有更多的贡献，比如科学，普通人再怎么努力通常也只能承担基础的实验工作，科学的进步基本上都是依赖于少数天才。

所以，这一部分人应该承担起引导社会进步的责任，而一般人则应该发挥他们的作用，在各个岗位上作为社会齿轮运转，这是理论上最合理、也是最进步的社会形式，是最能够利用资源的形式。

接受人的差异，让最有才能的人承担最重要的工作。

这听起来好像没什么不对的，毕竟精英主义只是强调了人与人之间才能的不同，并没有认为人与人之间人格也是不同的。

吉翁·戴肯的新人类理论几乎就是精英主义的翻版。

然而实际上精英主义只是个理论模型，在现实社会里是行不通的，因为它赖以生存的根本‘唯贤’根本无法执行，因为通常来说最重要的工作同样也是报酬最丰厚的工作，不论古今东西，掌握了这些工作的‘贤者’们会不惜一切代价，让他的工作为自己的后代继承，不论他们的后代是否还是贤者。

这也是为什么到了f91的时代，就会出现自称继承了吉翁的宇宙贵族主义的原因，尽管高达系列各种奇葩逻辑，但我觉得富野做f91的时候绝不是随便扯的宇宙贵族主义，其实仔细分析下来，从一年战争到v高达，政治理论的演变居然是有迹可循的。