第八十六章:林周相论(1/5)

话说碧天太子林震雄这边正在焦头烂额……昭天大将江宇豪，林宝昭正率二十万大军在烟澜郡一带集结，演练。而这两地距碧天国界并不远……显然蓝嘉熙，蓝宏碧已经意识到飞龙一行可能并未抵达西明津的事情，要准备釆取行动了……而西北面也屡屡拦截到西明津准备前往昭天的使者……这说明两边都在怀疑碧天所为了……这事断不能再拖延……一旦云飞龙等人顺利回到西明津，自己的阴谋与恶图就大白于天下，到时就更难堪了……然而时至今日，却还尚未拉截到云飞龙一行……义军近段时间又反扑得厉害，已经连破洪州，宣安，锦川等好几城，正在向碧潭逼近……而北方黑教诸国又都在时刻觊觎可能藏身灵石渡的蓝瑰且心怀南侵之心……真是教他心力交瘁，愁苦异常……便召来心腹大臣虞之遇询问如何破解这一系列难题……

虞之遇告诉他有个底层官吏叫周允信很是有些见地，不妨破格召他进官觐见，问问他是否有何高见妙法……？

林震雄便召了周允信进宫。林震雄对周允信说：“在先生看来，作为一个君王要做到哪些才能得到那蓝瑰一统这天下……？”周略作沉思说：“恕卑下直言，能否得到蓝瑰表面看乃是一种自然之偶然，而实则却蕴涵一种天意的必然。得蓝瑰者，天下信服耳。此莫天意还是什么？既是天意就必是天选之人，既是天选之人就必要符合天意……”

“何谓符合天意？”林震雄问道。“古东方神州之天实为道也。道者为何？乃所讲模糊……虽亦有神性之概念，然更偏物行之规律也。倒是西方圣经对天意有更为明确之定义，天意即上帝之意，上帝即为天，即为真正的自然。其它万物皆上帝所动之然，是为他然……上帝是圣父圣子与圣灵的三位一体。道就是圣灵。人灵的终极本质和依据就是来自圣灵。圣灵上帝之意即为天意。这天意在圣经摩西十诫中已经有所透露……”周允信说。

“哪十诫？”林震雄问。

“这十诫是上帝对摩西说的，概括说来是一，除我以外你不可有别的神。二，不可为自己雕刻偶像，也不可跪拜天地水中百物的像。三，不可妄称耶和华你神的名。四，当记安息日，守为圣日。五，当孝敬父母。，六，不可杀人。七，不可奸淫。八，不可偷盗。九，不可做假见证陷害人。十，不可贪恋他人的妻子，仆婢，牛驴，

并他一切所有的。”周允信说。

“具体讲来……”林震雄说。

周允信于是说道：“我只能说我自己个人对这十诫的理解……在我看来，第一就是说这宇宙天地世界只有一个创造者，没有第二个造者。即只有一个神，没有第二个神。倘若这世界是由多神创造的，它将失去一致性，统一性和谐调性。显然并这不符合我们所看到的这世界的真实。因此这个世界只能是由一个神创造的它才会具有一种一致性统一性和谐调性。故而多神论是有悖常理的，是有悖天相的，因此也就是有悖天意的。第二就是不要搞一切形式的偶像崇拜，比如把人拔高为神来跪拜。任何人在那唯一的创造者面前都不过是充满先在局限未知残破断裂缺损破碎欠然裂伤悖逆的人，无一例外。因此人与人之间是完全同等的关系，只可学习，合作，不可崇拜……第三就是任何人都不可将自己私人意志，yù_wàng，念头，动机，心思的东西动辄妄称为这是上帝的意思，也就是假冒上帝的名义……动不动就宣称自己是上帝的神性之子，说什么奉天承运，替天行道等等……也就是动不动就充当上帝在这个人间的代言人……这就是在以残破局限断裂欠然裂伤悖逆的人性之思之心来僭替僭越上帝之思之心……第四就是守上帝的安息日……”“这点就不详解了。谈第六……”林震雄说。

“第六就是当孝敬父母。”“这条也不讲了……说第七……”“第七就是不可奸淫……”“怎样才不算是奸淫呢……？”林震雄问。“以卑下个人对圣经的理解就是凡在婚姻以外发生的性行为皆为奸淫。”“哪什么样的婚姻是上帝认可的婚姻以内？”“恕卑下大胆，乃一夫一妻的婚姻。”“这么说来我父那三宫六院的几千上万的嫔妃皆可算他的妻妾……那么这种婚姻岂不就不是上帝认可的婚姻咯？”“卑下不敢……”“你且说之，但说无妨，我要听的就是你的真知灼见，真实理解，切不可说那违心讨好迎合之言来糊弄本太子。接着说……”“是。第八就是不可偷盗。”“何谓偷盗？”“合法拥有则不为偷盗，违法拥有则为偷盗……”“那若这法之订立先就不公道呢……？”“正是……那就是窃国者诸侯窃钩者诛了。”“说到底你是想说这法乃人定之法而非上帝所订之法……”“卑下不敢。”“有什么不敢。我林震雄岂是等同于一般鼠辈君王的……？我要的是你们大胆说出真话。那不说真话的，我倒要治他……”“太子英明……”“讲，大胆地讲……不讲出真实之言，肺腑之语，我可要怪你……接着讲……”“谨遵太子教诲……”“第九就是不可做假见证陷害人……”“具体说来……”“比如一切名不符实的宣传……如那些宣称要作民众百姓公仆的结果反而让民众百姓当起了他们的公仆……比如那宣称要同大家同民众百姓共享共拥财富的结果反而是无耻凶残地奴役压榨盘剥搜刮民众百姓的血汗与钱财的……就是在说谎话和