第136章 小蛇也想吞巨鲸(6/7)

，qín_shòu之行也。陛下宽宏仁义，倡孝义于天下；为帝臣民者，怎能放过此等逆子贼臣？再说那日，督临水行宫之张公公便在院内，他知一切前后经过，唤来一问便知。皇上在此，请董大人不要擅度人罪。”董重一时无语，干咳两声似是要考虑对策。

众亦一时默然，看来皆明。

“张公公今日不在宫内。小子莫要狡辩，汝既非陛下钦差，又非州牧，一小小庶民如何敢无皇上旨意而诛杀郡侯世子。”一个傻乎乎的家伙在背后忽然插嘴，那不是找骂么？看来这等大人中谈到相辩皆不是什么好手，最起码得把利害分清再作理论。

“这位大人且听小人之言。”我差点骂你这个畜牲，想到老师交待才按下那口恶语，与他理论：“当日在下并不知张公公在后。且那郡侯世子弑父后，竟将其他知情之人尽皆处死，然后还要处死我。若吾身死，身背冤屈纵不惜，然此事恐再不能大白天下也，岂不使皇室宗亲蒙羞。智虽驽钝，尚知天道尊严，皇威浩荡，若纵此无道逆子于世，岂不堕陛下之望。身为皇上子民，宁不惜陛下雍荣乎？”

众依旧默然，宛若隔世。

“四月洛阳地动，有道之人起乩曰：知日西而晒其东，言身寸而射其尺。”又有一个插嘴的声音突然响起，此番我是彻底明白了，显然这应该是串通好来对付我的。那番鬼话我一听则明，他还要徒费番口舌，其一通之乎者也用得更是抑扬顿挫：“其辞虽奇也，解之亦不难也。知日者，智也；晒着，暴也；东者，东都洛阳也，亦可谐而称其动者，其指地动也。故辞名曰：一名唤智者西行而显使洛阳地动也；然何乎也？却看下句，言身寸者，合而为谢也，即为陛下阶下之人也。分而则为自谦，假为自谦者，却为得寸进尺也。此人弑寻阳帝胄宗亲世子为何也？是为图我刘氏大汉天下也！”

这人一听便是宗亲，看来也搭上董重这条贼船了。

“这位大人严重了。这只是不知何人将小人姓名拆开，编一些唬人的话来骗取钱财的，大人莫上当了。其一，小人只一庶民耳，一小小庶民西行怎能催得地动；若为陛下而弑一不知君父之逆子便能让地动山摇，则光和七年，黄巾之乱时，百万暴民尽屠青徐兖冀百余郡王之族，为何那时天下偏巧无灾呢？其二，以道者之言惑乱朝廷，我朝已有新例。大人难道忘了张角亦是习道之人么？光和七年，岁星（木星）于甲子之位，黄巾贼不也编过苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉之类的大逆不道之言么。若之亦称为吉言，则当我大汉何存？”这个我想得极清楚，如果和他们抠每个字来辩解，玩嘴皮，斗考据，显然这就进了他们的套了。这等话他们定是拆解了好久，算好我没有办法解释得通，才如此说的。所以，最好的办法便是不理他，再反扣一项罪。现在我开始彻底明白老师的意思了，我如果演辞中不尊重这些官吏，即便我说得有理我也触了汉律；而凡事和皇上扯上关系，又会让他们不好在原题继续发挥。

“古来占卜爻卦之辞，民间方士之言固不可轻信。然此系钦天监太卜所占，亦不可不信。”董重明显口气有些软，所以捡一个他觉得有把握的比较软的话题继续，想稍微压一下我。

“董大人明鉴，是故武王伐纣，其卜大凶，而武王不信其言，遂败暴纣于牧野，而成八百年之周。官卜之爻孰信乎？”

“岂不闻：凡有天降灾祸者，必有奸佞之事也。然于地动之时，天下只有寻阳之变，汝何解？”

“这位大人所言过甚，何谓‘凡有天降灾祸者，必有奸佞之事也’？先且问地动何谓？”我反问道，当然我没有让他回答的意思，他要说，必会让我和他扯到后面的问题上，后面的问题，还是躲开好，所以，刚问完，稍顿便继续道：“所言地动者，天行也。”

我又顿了一下，他一言不发，我看不见他的面容，只能听到他轻蔑地撇了口气。其实我对他更是看不上，但话语中没有丝毫这种成份，倒似义正词严地维护着什么。

“何为天行者？盖因其不为人力所为而有变也。昔上古帝舜之时，洪水滔天，生民涂炭，禹历十三年之功乃平。舜者，古之贤君也，有重瞳而明是非，他言此事为何奸佞所致？”我继续顿了顿，我知道书（《尚书》）中没有这样的记载，于是我接着说：“是故荀子曰：‘天行有常，不为尧存，不为桀亡。’若果如君上所言，则此次地动尚数轻的；可那光和六年大旱却是哪些奸佞人所为啊？再如世祖初登，而后洛阳连年地动（东汉初情况也不是很严重，严重的是在其后八十年，在四十多年内，中国发生了二十几次大震，张衡就是那个时代的人，似乎那个时代是地质活动比较频繁的时候，而在其他文明的记述中，他们似乎没有在那个时代记述类似的事情，看来可能当时这是我们中国的特有的板块地质变动。作者注）又该是哪些奸佞所为呢？高祖之时的大旱、蝗灾又该是谁来承担呢？小人愚钝，还请这位大人教诲。”我选的第一个时间我们荆州人还都是庶人，他却已是因着外戚爬上去的高官了，那时何进势大，他要说何进自也难逃他那一份外戚身份。后两个在我大汉皆是祖上极盛之世，无人敢说什么坏话的。应该说，我大汉关于这方面的律令有利于我这般说。（汉朝的法律其实很紧的，说上代君王的坏话是