第一百五十章 ：唐代遗民(2/2)

个著名的派别——禅宗，因此他就成为了禅宗的始祖。其后达摩传慧可、慧可传僧璨、僧璨传道信、道信传弘忍，传到了弘忍法师这一代已经是禅宗五祖了。五祖弘忍在黄梅这个地方开山收徒，弘扬禅宗佛法。而慧能年少的时候就非常的崇拜弘忍法师。他俗家本姓卢，自幼便家境贫寒父母早逝。由此可见，他以卢氏子自称就很容易说的通了。后来慧能终于拜得了弘忍为师，跟着弘忍法师一起研习佛法。而弘忍在临终之前想要寻得一个慧根极佳的弟子来继承他的衣钵，便令手下的弟子们各自作一揭语，想要从这些揭语中看出谁的慧根最好。当时的慧能默默无闻根本就不被人所看重，而倍受人推崇的则是那个素来具有很强根基的大弟子神秀。神秀作得一首揭语并且把它写在了墙上面，揭语是这么说的：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，莫使染尘埃。这首揭语恰巧被路过扫地的慧能给看到了，慧能认为不佳以为神秀还没有真正的‘入性’。于是他也在墙壁的旁边写了一首揭语，就是我们来时在大石块上看到的那首。弘忍发现后非常的赞赏慧能，便暗中将衣钵传给了他。由于害怕遭到神秀一众的加害，慧能便带着弘忍的衣钵逃离了那里。他孤身一人在外漂流了十数年，直到后来才返回故地并且开创了禅宗一派的巅峰。我想他正是在外漂流的那些年曾经路过这里，因此才在此处留下了佛门的踪迹。”说到此处玉溪然转首看了看老族长一眼，向他点头一礼。可玉溪然为什么会突然对老族长施礼呢？原来跟他下面要说的事情有关。

玉溪然呷了一口茶碗中的香茶，润了润嗓子继续说道：“老先生，说道您那位姓宗的先祖我想我下面的这些话可能会让您不开心了。但既然我们有缘在此相逢，那么我想我还是有必要让您知道历史的真相为好。尽管这样可能有损于您那位先祖的名声，然而史实就是史实，由不得我们遮掩。据我所知唐朝姓宗的大官并不多，而官拜宰相之职的恐怕只有一个人了。他大概就是您的那位先祖，也就是则天女皇的侄子宗楚客。从客观上来讲此人文采斐然，能力卓著。但是，他却并不是一个忠君爱国的治世能臣。早年他就因为贪赃之罪被流放到了岭南一带受苦，后来因为女皇帝怜悯他才把他重新召回了京城。紧接着很快又把他升格到了宰相的职位，这些大多是女皇帝的私心所致的。但是他不仅不思悔过，反而更加的权利熏心。女皇帝晚年他逐渐掌揽了大权，把持朝政。后来竟与权倾一时的韦后和安乐公主连为一体，成为了第二个武三思。直到玄宗李隆基发动政变诛杀了韦后，重揽了大权之后才浇灭了他的气焰。韦后一党尽除，宗楚客自然受到牵连，少说也是满门抄斩的大罪。正史上记载他和他的弟弟晋卿一起伏诛了，但这可能只是当时的皇帝为了平息人心才故意让史官这么写的。实则是他深夜携家潜逃，杳无踪迹了。玄宗只得以四十八名死刑犯来代替他们一家，各自以白练蒙首，杀之以正典型。目的就是为了给满朝文武一个交代罢了。如今看来，这稗官野史的记载有时候真的要比正史更加真实啊！老先生，我要说的都说完了，我发誓这些都是千真万确的事实。如果您有什么不满的话大可以披头反驳于我，晚辈绝无二话。”玉溪然恭敬的看着老族长，原以为他可能会大动肝火的教训他一顿的。毕竟在光天化日之下这样直白的揭露人家祖先的过失，并不是一件友好的事情。

然而老族长的反应却有点出乎他的意料，只见老人家呷了一口竹杯中的热茶，脸上全无嗔怒之色。笑了笑说道：“年轻人你过虑了，这个世界本来就应该是黑白分明由不得混淆的。再说了你刚才提到的也都是前尘往事了，早就该化为云烟尘土消散殆尽了。既然已归尘土，那么先祖的错与对还有什么重要的呢？我又不是拘泥于俗物的小孩子了，又怎么会介意这些呢？”

“是啊，老先生您说的很有道理。都是晚辈太过于拘泥俗事了，所以才没有老先生您那份云水禅心。”玉溪然见这位老族长说话之间字字透着很深的禅机，无疑是一个修行颇深的行家。因此自然而然的就对他多了几分敬重。

随后众人又闲聊了一会，话题无非是围绕着后山上的八塔寺展开的。看来目前有必要，或者说必须要往这八塔寺中走一遭了。一行人商议了一下，决定先在山下的村子里休息半天，好好领略一下这个在现代社会可以说是根本看不到的具有古唐特色的风土人情。

等到第二天一早，再往宝塔寺中一探究竟。

本章完