第五话: 渴望真理(3/3)
身故,于诸因身应身报不定故,复应身者,视现功德如常受乐及如常势故……玄奘一读佛经,就不可自己,《摄大乘论》所写的都是他所未见过所未听闻的另一境界,越读心越激动,玄奘心中亢奋,竟久久不能自己。
天啊,怎么会有这样的佛经?简直是朝闻道夕死可以。
玄奘彻夜未眠,对佛经爱不释手,对经中所写的境界,非常渴望。这部佛经使玄奘深深着迷,也使玄奘佛学更上一层境界。
二十一岁时,玄奘对蜀中的坐夏学律,五篇七聚之宗,几乎完全领悟。对蜀中知名高僧,都已听讲尽遍。玄奘将所学的《摄大乘论》与其他和尚交流,虽然许多人闻之有理,但碍于宗派,不敢与玄奘茍同。
玄奘心中萌起离开蜀地之意,想入京以求更高深佛法。在收拾细软之时,被其兄捷同发现,为捷同所阻止﹐不让他启程。
我知道你从疯和尚那里得到《摄大乘论》,那乃偏颇之佛经,我原本不想阻止你,如今你却想弃兄而去,放弃涅盘宗派。
佛学学无止尽,我只想追求更高的境界。如果继续留在这里,佛学是无法长进,我需要打开我心中的大千世界。
长兄为父,父母已死,大哥、三弟也死,我陈家就剩下我兄弟二人,你怎可弃为兄而去?
在捷同亲情打动之下,玄奘不忍弃他而去。但他的心是越来越渴望,对大乘佛经的渴望,对菩萨之心的渴望,使他久久不能自己,渴望追求真理。
二十二岁,数度向捷同提出入京之志,被捷同所阻止,玄奘追求真理之心,让他不能控制自己。于是与蜀地商人偷偷私约,泛舟渡过三峡,沿着长江而下,离开了蜀地。
到了荆州前住天皇寺,此地的僧俗,早就仰慕玄奘的大名,众僧殷殷请求玄奘讲解佛法。玄奘为他们讲解《摄大乘论》、《毘昙》,从夏天到冬天,各讲解三遍。
当时汉阳王李瑰坐镇荆州,听闻玄奘法师来到,对他甚为礼遇。玄奘讲佛大会﹐汉阳王率众幕僚及道俗之士,集合听玄奘**。法会完毕之后,汉阳王对玄奘极为称赞,施赠甚厚的礼金,但被玄奘婉拒。
二十三岁,在荆州结束讲解佛经课程,然后往北上行。到了相州,听从慧休法师讲解《杂心》、《摄论》,停留八个月。又到赵州,拜访道深法师,学习《成实论》。
二十四岁,进入长安,挂铺于大觉寺,跟从道岳法师学《俱舍论》。玄奘悟性甚高,只听一遍就了解《俱舍论》的要旨,而且铭记在心。道岳法师称赞他︰汝可谓释门之千里驹,其再**日,当在尔躬;恨吾辈老朽,恐不及见也。
经过道岳法师的称赞,玄奘之名声名远播,京城众僧侣皆对玄奘刮目相看,使玄奘的大名誉满京城。
二十五岁,玄奘拜访众京城法师,对各派佛经佛理尽通。见各宗派分歧疏远,对佛经要义并不一致,终于励志要到天竺求取真经,欲追求更高深的道理。
于是玄奘留在京城学习诸国蕃语;知道前往西方路途艰险,苦炼心志,为往西行做预备,且为欲尝人间众苦。
二十六岁,京城发生重大事件,李世民袭杀其兄李建成,是为玄武门事件。李世民逼其父李渊禅位,是为唐太宗,改为贞观元年。政权转移,政aa府动乱不堪,太宗颁布禁出国令,禁止国人出国。
玄奘见情势不妙,立即准备粮食马匹,准备西行天竺,不料消息外泄,因此惊动官府。官府派兵拘提玄奘,玄奘当夜逃离京城。
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